正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久!(“正复为奇,善复为妖”)

《道德经》58.3正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。…

全文：正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

释义：正的又变为邪的，善的又转为恶的，人们（陷于）迷惑，时间本来很久了。因此，圣人（为政）方正而不强制割裂，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

探究：1.方而不割，独立而不孤立，难能可贵。2.孔颖达 疏:“廉,稜也;劌,伤也。3.正复为奇，以显政治国，明厉严苛，奇邪丛生，这里的“政”，还是充满个人欲望的“政”。4.善复为妖，弼注：立善以和物，则便复有妖之患也，甚是。

逻辑：人们疑惑：为何政令显达，邪恶丛生，立善和物，妖恶不绝？正是因为为政者违背自然无为的规律，不因而为之，容易过犹不及，历史上骤风急雨般的治理，往往留下后遗症遗害无穷。

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