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小还丹与大还丹的区别(小还丹与大还丹哪个好)
小还丹与大还丹
《参同契》云;&34;。然而近 代 丹家，还有小还丹与大还丹之分。
《海山仙踪》载华阳隐士李奇得小还丹，年数百岁，容貌不衰。吕祖游句容过之，教为再炼&34;，翁大喜受教。吕祖曰∶&34;，此正指大还。
究竞&34;分别之点何在? 自来著家立说，各有各的看法，纷纷不一。
兹依师傅而剖示其义曰∶我人自破体以来，乃后天坎离用事，学者由心息相依，微到凡息断绝，身心大定，内外虚寂，感彼&34;，而行采取之功。是以我纯阴，感彼乾阳，由后天反到先天。功夫做一次，先天真阳进来一次，由外而还到我身。
故《参同契》云&34;。功夫愈进，真阳愈集，直至气足止火，结成 还 丹，谓之 小还。小还者，初还也，以阴而感阳也。
《易经·泰卦》&34;之旨，即符此也。此部功夫丹书谓之&34;，及乎离官填满，复成乾体。丹书谓之&34;。
还童之后，内系纯乾，再入三昧正定。以我乾阳，感彼先天乾阳真乙之振，合内外两重先天而成丹，谓之大还丹。
即七日过大周天采得之大药也。大还者，重乾==之象。吕祖《得大还诗》曰：&34;
《易》曰：&34;。乾乾之象，大还之秘旨也。反复者，由后天 反出 先天，复由先天反出先天之先天，必到重乾之地，而后六龙之变化全，斯可以统天御天矣。是故丹法初以后天感先天，所得之药，谓之小药。所结之丹，谓之小还。所行之周天。谓之小周天。
复以我先天纯阳，合内外两重先天，所得之药，谓之大药。所结之丹，谓之大还。所行之周天，谓之大周天也。
虽然有周天有大小之分，功夫进行原不外乎心息相依，做 到 真空 大定。小周天在定中行，大周天亦定中行;小还丹在定中结，大还丹亦在定中结。这是相辅相成的。
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