欢喜心是什么意思(欢喜心度生活,平常心度自己)
欢喜心
当年，释迦牟尼在灵鹫山说法，拈起一枝花，一言不发。众僧不解，皆皱眉苦思，面面相觑，唯有迦叶破颜一笑，于是释迦牟尼将禅心传与他。
面对高深的佛法，面带微笑的迦叶，的确比眉头紧皱的众僧高出一个境界，因为他有一颗欢喜心。
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欢喜心，是内心深处自然而生的喜悦，这喜悦里，是对生命，对生活，对世界深深的热爱。
人生在世，不如意事十有八九，但心境皆由自己决定。心有欢喜，遇万事都面带微笑，那么纵有万般艰辛，也会在这一笑中烟消云散。
其实，人这一生，所要的不是足够多的欲望，而是足够多的欢喜。心有欢喜过生活，不辜负生命的一朝一夕一日一月。
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内心澄澈，则处处欢喜
人们总说：“小时候，哭着哭着，就笑了；长大了，笑着笑着，就哭了。”
为什么越长大反而越不快乐？因为越长大欲望越多，心被欲望尘埃沾染，变得黯淡蒙昧，只见烦恼，不见欢喜。
“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今日尘尽光生，照破山河万朵。”
拭去名利欲望的尘埃，还内心空明澄澈，自然处处欢喜，照破山河万朵。
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在名利场里打滚，尔虞我诈，空剩一身疲劳。中年以后，王维抽身远离尘嚣，去寻找内心真正的欢喜。他辞官隐居终南山，经常一个人在山水之间游吟。
“行到水穷处，坐看云起时”，浮云流水拭去了心中的尘埃，偶然间在山林中遇见乡村父老，与他们谈论山间水边之事，欢喜得忘记了回家。
心锁于名利欲望，烦恼困于心间。看淡名利，放下欲望，心无一事累，内心空明澄澈，则处处见欢喜。
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万物皆有欢喜处
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，天地万物皆有欢喜之处。对一切人，一切事，一切物，去发掘其美好的一面，享受其中的乐趣，就会心生万千欢喜。
梁实秋曾寓居一个令人烦恼无比的陋室：地点荒凉，行走不便；有窗而无玻璃，不能蔽风雨；老鼠肆虐，蚊虱猖獗，使人不得安枕......
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如此简陋，梁实秋却称之为“雅舍”，发掘出“雅舍”的个性，他说，有个性就可爱。
“雅舍”虽然地点荒凉，却远离尘嚣，月夜尤为幽绝，细雨蒙蒙之际若云若雾，令人心旷神怡。
就连鼠子瞰灯，聚蚊成雷，也别有一番趣味。梁实秋在“雅舍”一住就是七年。
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这个世界，这个人生，有丑陋的一面，也有美好的一面。若斤斤计较于丑陋的一面，不免愁苦终日。
不如去发掘其中的美好，就会发现，雨有雨的趣，雪有雪的妙，一树的花开，酣睡的猫狗，哪一样不令人看了心生欢喜呢？
常怀欢喜心，那么良辰美景，赏心乐事，随处皆是。
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知足者，欢喜常随
白居易曾写道：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”
此生短短数十年，刹那生灭，为了蝇头小利而你争我夺，整天愁眉苦脸，岂不是虚度了光阴？
“随富随贫且欢乐”，无论是富是穷，欢欢喜喜过好每一个当下，才是对生命最大的尊重。
如何得欢喜心？古人云：知足，方能常乐。
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从弘一法师身上你能看出欢喜心的样子，他总是笑眯眯，对人，对天地，对众生，他都是发自内心的欢喜。
一次，弘一法师住在小旅馆里，粉破的席子，破旧的毛巾，好友夏丐尊看不过去，“旅馆不十分清爽吧？”
弘一法师却笑着说：“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”
吃饭时，有一道菜非常咸，夏丐尊不禁皱眉，“这太咸了！”
弘一法师说：“咸的也有咸的滋味，也好的！”喜悦地把饭菜细细咀嚼。
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在弘一法师看来，世间没有不好的东西，小旅馆好，粉破的席子好，破旧的毛巾好，咸苦的菜肴好，什么都知足，什么都欢喜。
人生不快乐，往往不是因为拥有的太少，而是想要的太多。
知足是一种境界，看山山静看水水清，珍惜拥有的一切，把日常细细咀嚼玩味，才是真解脱，真享乐。
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费尔南多 · 佩索阿有一首诗：
你不快乐的每一天都不是你的
你只是虚度了它
无论你怎么活
只要不快乐
你就没有生活过
“不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦”，欢欢喜喜也是一天，烦烦恼恼也是一天，为什么不欢欢喜喜地过呢？
面对苦厄，放大欢喜；面对纷繁，保持欢喜；心中有欢喜，则日日是好日。
本文已获物道授权，版权归原作者所有。
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