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易经怎么化解(易经教人如何走出困境)

易经智慧:这样做,才能摆脱危险、解除艰难!

解卦是《易经》第四十卦,在蹇卦之后,是蹇卦的复卦,也就是蹇卦卦象的颠倒,叫作“雷水解”。蹇卦代表艰难的状态,这时要积极地想办法解决困难,所以蹇卦之后是解卦。《说文解字》说:“解,判也,从刀判牛角。”“解”由角、牛、刀三个部分组成,意为用刀解剖牛角,后引申为解除、舒缓之意,所以解卦阐明的是用积极的行动摆脱危险、解除艰难。

易经怎么化解(易经教人如何走出困境)

我们来看卦辞:

解,利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

“解,利西南”:蹇卦就说了“利西南,不利东北”,这里又说在西南方是有利的。西南方是坤卦,代表大地,在平坦的大地上行走,也就代表解除了艰难;同时也隐含包容、宽容、大度的意思,因为大地是最宽厚的,所以我们要用宽厚大度的心来解除困难;另外,坤卦还有众人的意思,在八卦里,乾卦的笔画最少,三根阳爻也就是三根线段,坤卦全是阴爻,每根阴爻画两条线段一共有六条线段,是笔画最多的,这表明要解除困难要依靠众人的努力,所以“利西南”。

“无所往,其来复吉”:不要再前进了,要退回来,这样才吉利;“有攸往,夙吉”:要继续前往,越早越吉祥。为什么前面说不要前往,后面又说要继续前往呢?不要继续前进是指下面的坎卦,因为坎卦代表危险,遇到危险时,当然不能贸然前进,也就是说困难还没解除不要继续前往;后面要继续前往是指上面的震卦,震卦是打雷,表示春天开始到来的场景,这时就要发动,要继续前往,也就是说困难解除后要继续前往,而且越早越好。这说明时位不同,采用的做法也不同。

《彖传》解释:

彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解,利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆。解之时大矣哉。

“解,险以动,动而免乎险,解”:“险”指下面的坎卦,坎为险,“动”指上面的震卦,震卦为动,在危险的时候要采取行动,这样才能免除危险,这就叫“解”。“解,利西南,往得众也”:解卦为什么有利于西南方呢?这是说要使得众人都解除困难、艰难,使大家都得利。因为西南方是坤卦,坤卦代表众人,所以往西南方走,会得到众人的帮助。

易经怎么化解(易经教人如何走出困境)

“其来复吉,乃得中也”:回来就能吉祥,因为退回来之后走的是中道,顺应的也是中道,就吉。“有攸往夙吉,往有功也”:要继续前进,越早越吉祥,因为前往就可以获得功绩。指困难刚刚萌芽时就要去解决,“夙”是早早的,所以说越早就越容易解决,也就越容易取得功绩。

“天地解而雷雨作”:“天地”指阴阳二气,阴阳二气解开的时候就形成了雷雨;“雷雨作而百果草木皆甲拆”:“百果”指各种果树、草木,“甲”指植物种子的壳,“甲”字上面就像头包了一个壳,“拆”通“坼”,是裂开的意思。这句话就是说雷雨发作,花草果木的胚胎都裂开了、蓓蕾都绽放了,指春回大地,万物复苏,出现生机勃勃、欣欣向荣的景象。

“雷”和“雨”就是指解卦,叫“雷水解”,上面的“雷”是打雷,下面的“雨水”是下雨。打雷是春天到来的场景,二十四节气中的惊蛰,在阳历三月六日左右,这时就打雷了,雨水也很多,表示春天到来了,把冬眠动物惊醒了。从这个卦象中,我们还可以看出这种场景:上面是雷,下面是水,水结冰了,打雷把冰解开了,所以叫“雷水解”。解卦既可以指雷雨大作,又可以指雷把冰解开这些形象的比喻表明解除了苦难,迎来了生机勃勃、欢天喜地的场景。

《象传》解释:

象曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。

“雷雨作,解”:雷雨交加是解卦的形象。我们可以想象这样的场景:打着雷下着雨,雷在上面,雨在下面,这是解卦;如果颠倒一下,雷在下面,雨在上面,就是第三卦屯卦,乌云还很密集,雨还没下下来,代表艰难的局面,叫“水雷屯”或“云雷屯”。而解卦雨下下来了,叫“雷水解”或“雷雨解”,表明艰难已经解除了。

“君子以赦过宥罪”:君子要按照这个卦象,赦免过失,宽恕有罪过的人。也就是模仿雷雨兴起、万物疏解的场景,对有过错、犯了罪的人要宽容,不要以怨报怨,要以德报怨,用宽容、舒缓的胸怀开释有过错的人,这就是“恕”,也就是卦辞说的“利西南”,西南是大地,大地具有宽容厚重的品格。为什么这时要宽容赦免有过错的人呢?这是天人合一的表现,因为春天来了,万物是生发的,所以我们也要做生发的事情,千万不要做严苛的事情。比如春节过后,员工回到岗位上,这时领导要表扬、鼓励他,不能劈头盖脸地训斥他,不然他这一年可能都过得不好。那什么时候惩罚他呢?秋天,有个词叫“秋后算账”,还有个词叫“秋后问斩”。养生也同样如此,春天要养“生”,怎么养呢?我将在《黄帝内经》中讲到。

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下面我们来看六条爻辞:

初六,无咎。

没有灾祸。为什么没有灾祸呢?

《象传》解释:

象曰:刚柔之际,义无咎也。

“刚柔之际”:有三个意思,第一,初六爻是阴爻处在阳位上,这就是“刚柔”,也就是阴阳;第二,初六爻是阴爻,而第二根爻是阳爻,这是阴阳相互为邻;第三,第一根爻与第四根爻相呼应,第四爻是阳爻,与初六爻构成了阴阳相互感应的关系。这就告诉我们在困难刚刚解除,或想要解除它时,一定要刚柔相应,也就是要阴阳和谐,相互感应帮衬,这样就没有灾祸。

“义无咎也”:从道义上讲没有灾祸。因为解卦是解除了矛盾、困难,初六爻是刚刚开始解除,这时事物的各个方面都开始重新回到和谐的局面,一般情况下不会很快产生新的矛盾,所以不会有灾祸。

九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。

这里打了一个比喻:打猎的时候捕获了三只狐狸,又得到了金黄色的箭,这是非常吉祥的。这是比喻什么呢?“田获三狐”:“田”不是种田,而是田猎、打猎,“三”代表“多”,狐狸非常狡猾,看到人来的时候是要躲藏的,预示着危险解除时潜藏着很多忧患,所以要去发现并清除隐患,而且要有持续不断的忧患意识。“得黄矢”:九二爻处于下卦坎卦(危险)的中位,是刚爻,代表肩负很大的责任,同时他也是阳刚的人,会得到“黄矢”——金黄色的箭,黄色是土的颜色,土是中位,比喻他居中不偏的美好品质,在危难解除后要守住中正之道,才能防患于未然。

《象传》解释:

象曰:九二贞吉,得中道也。

只要刚直、居中、保持中正之道,艰难就能解除掉,同时还要有忧患意识。

六三,负且乘,致寇至,贞吝。

到了六三爻这个时位,他背负着贵重的东西,乘着华丽的车子,结果招来强盗前来抢东西,这是非常遗憾的。这是说在困难解除的时候还潜伏着危险,所以千万不能炫耀自己,否则会马上招来灾祸。

《象传》解释:

象曰:负且乘,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也?

“负且乘,亦可丑也”:背负着贵重的东西,乘坐华丽的车子,这是非常丑陋的事情,因为他觉得困难解除,了不得了,就在炫耀自己。其实错了,因为六三爻还在坎卦中,还处于危险的阶段,必须要时刻警惕,为什么招来了强盗呢?“自我致戎,又谁咎也”:是自己招来的兵寇,又能怪谁呢?六三爻是阴爻,也可以说他的这种做法是小人得志,窃取了高位(六三爻在下卦的最高位),又没走正道,阴爻居在阳位上是不当位的,同时还炫耀自己,觉得自己已经脱离危险了,没有忧患意识,结果又招来了危险和灾祸。

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九四,解而拇,朋至斯孚。

解除了脚拇指上的束缚,朋友就会来帮助你。九四爻已经进入上卦,是震卦的开始,已经真正解除了危险,从哪里解除的呢?从下往上解除的,人最下面是脚拇指,这里比喻开始解除艰难。“孚”是诚信,你的诚意、诚信使得朋友都来帮助你,这个朋友指谁呢?第四爻跟第一根爻相应,所以这里的朋友指初六爻,同时,九四爻的上下爻也都是阴爻,都跟九四爻相应,表示众多朋友都来帮助他。

《象传》解释:

象曰:解而拇,未当位也。

九四爻是阳爻居阴位,位置不当;而且又不中,既不在二位也不在五位,不中不正该怎么办呢?要想尽办法解除束缚,解除这种艰难的局面,光靠自己是不行的,还需要朋友的帮助,那就要“孚”,用自己的诚信诚意、阳刚的本质(九四爻是阳爻)感召朋友前来帮助,这样就能解除艰难。

六五,君子维有解,吉。有孚于小人。

“六五,君子维有解,吉”:到六五爻的时空点,君子虽然有艰难,但是能够解除掉,这是吉祥的。“维”的“纟”代表绳子,“维”就是是维系、束缚,表示艰难,把它解除掉,就吉了。我有个学生名维,他说做事总像被束缚住了,后来我给他取了个字叫“解之”,被束缚住了解开就好了。“名”和“字”其实就是解释与被解释的关系,比如唐宋八大家之首的韩愈(韩昌黎),字退之,“愈”代表前进、进取,所以他的字就取了一个反向的,要有进有退。

“有孚于小人”:要用诚信去感化小人。君子被小人束缚住了,要解除掉,用什么解除呢?首先六五爻居于中位,要守中道;同时它是阴爻,所以要阴柔、宽容、仁慈、诚信,用这样的“孚”来感化小人。这样“小人”就会意识到自己的错误,自然而然地转恶为善,然后你的束缚就解除了,矛盾就化解了。所以要宽容,走中道,采用不偏执的方法去排除隐患、感化小人。

《象传》解释:

象曰:君子有解,小人退也。

君子解除了束缚,小人也就退避了,退避不是指小人走掉了,而是被感化了,转变成好人了。所以解决矛盾、解除艰难最高明的智慧是化敌为友、转恶为善,和曾经的敌人“相逢一笑泯恩仇”,“化干戈为玉帛”,最终让他成为自己的朋友。

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上六:公用射隼于高墉之上,获之无不利。

“公用射隼于高墉之上”:“隼”是凶猛的鸟,它和鹰都属于凶猛的飞禽,这里被用来比喻凶残、贪食的乱臣贼子,也代表不一般的忧患,是比较显著、严重的灾祸;“墉”是墙,“高墉”就是高墙。这句话的意思是王公把猛禽(鹰隼)从高高的墙上射下来,比喻王公能及时清除窃取高位的乱臣贼子。上六爻是最高的,最高位往往都比较危险,因为物极必反,但这里不是,反而能把“隼”射下来,把忧患解除掉,这种解除非常难得:虽然进入上卦震卦后就开始解除灾祸了,一开始是脚拇指上的束缚被解除掉了;到震卦的第二个位置时,身上的绳子也被解除掉了;但最高位还潜伏着最大的危机——一个窃居高位的乱臣贼子,要把他也解决掉(射下来),这样才算真正解除了艰难、危机。

《象传》解释:

象曰:公用射隼,以解悖也。

解除掉了跟自己不同心同德、有悖逆之心的小人。

我们来总结一下解卦:

解卦是讲怎么解除危险、隐患的,如何解除呢?最重要的就是有一颗宽容的心,要“赦过宥罪”,所以它描述了雷雨大作、生机勃勃的春天的景象,表示我们对待小人、敌人也要用宽容的心,并用诚信来感化他们,化敌为友、转恶为善。其次,要有忧患意识,不要以为解除了忧患就万事大吉了,还有狐狸、鹰隼等潜伏的危机在等待着你。最后,要当机立断,对待和自己彻底背离的人不能心慈手软,要用箭把它射下来,把那些窃取高位的人解决掉,这样才能真正解除隐患。

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