人际关系的左中右结构(人际关系的左中右是什么)

人际关系的左中右

人际关系是最难掌握的学问之一，重学帛书《道德经》第四十一章，重新理解处理人际关系的方法。

天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶唯孤、寡、不榖，而王公以自名也。物或损之而益，或益之而损。故人之所教，亦议而教人。故强良者不得死，我将以为学父。

人与人之间的关系是有界限和底线的，可以分为左，中，右。太左了，干涉别人的生活，引起纷争，太右了，被别人主宰，失去了自己，都不好。只有保持中间的状态，并且负阴抱阳，然后顺应于阴阳合和的变化，才能达到致中和的佳境。

第一，人际关系千万不能太左。

“故强良者不得死，我将以为学父。”

千万不要妄想把自己的主张强加于任何人，千万不要妄想去改变任何人，千万不要妄想去和任何人讲道理，千万不要去期待。

成年人只做选择，不做教育。不要妄想去改变对方。把头脑里一切的执念，一切的妄想，一切的期待全部破碎。顺其自然，随遇而安。

干涉别人生活的结果，就是拉仇恨，拉矛盾，引起纷争。非常不利。所以说，故强良者不得死。

结语：千万不出头，千万不干涉别人成为自己。千万不争无尤。

第二，人际关系保持自己的灵动无形的阳气，选择中的位份，。

“天下之物生于有，有生于无。”

“有”表示有形的物质，“无”表示无形的气。 天下万物产生于有形的物质，有形的物质产生于无形的气。

结语：保持自己处于无形的阳气中，灵动的阳气中。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“一”表示道，表示道是产生一切的根源，“二”表示无形的气，“三”表示有形的物质。

道是产生一切的根源，道产生无形的气，无形的气形成有形的物质，有形的物质分化为万物。

学习以自然为中心，学习以道为中心。道法自然，清净无为。学习以别人为中心，学习成全别人成为他自己。欲立立人欲达达人。

结语：永远做老二。

第三，在中的位份下抱阳，负阴而抱阳。

“万物负阴而抱阳。”

每个中正的状态，也还有阴阳。把每一个阴当成阳来享受。接纳每时每刻大自然最美好的安排，活在当下。你有你的立场，我有我的底线。守住自己的底线即可。

结语：活在当下，抱阳以对，享受每一个当下最美好的安排。

第四，在中的位份下顺应于变化，顺应于阴阳合和的方向。

“中气以为和。”

“阴”表示有形，相对不变的，局限于某种状态，某个范围，这里表示有形的物质。“阳”表示无形，运动变化，无所局限，遍布一切，这里表示无形的气。“中”表示内在的、无形的、适当的变化，

“中气”表示适当变化的气。“和”表示跟随、顺应等意思。

这句主要讲述外在有形的物质相对不变，难以灵动地顺应道的变化。内在无形的气运动变化，能够灵动地顺应道的变化。所以我们要保持如同气一般柔弱，适当地变化。

也就是“恒无欲”的状态，无所执着，无所偏好，中正的状态。

外在有形的物质相对不变，只能局部僵硬地体现道外在的变化。

内在无形的气运动变化，能够全面灵动地体现道内在的变化。

万事万物都是虚幻的，如梦幻泡影，都是每时每刻无常变化的，如雾亦如电。

所以僵硬地执着自身的观念是不能够完好地顺应事物的变化，我将把它作为学习的最大原则。

整个关系既有阴阳的自动谦虚自己，处于若即若离中间的位份，还抱持自身的皎洁的光芒，抱持自身的阳气灵动，无形变化以达到阴阳合和，和谐合一的佳境。

温馨提示：通过以上关于人际关系的左中右内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。