石头咀怎么读(石头咀村)

石头咀的历史源（六十）

四、葬俗

父母去世，俗称“见大孝”，儿、儿媳、女儿都要披麻戴孝。近20多年来演变的女婿也同儿子一样戴长孝“衭”。用白布扯成长方形名“孝衭儿”。用麻束其中某一头边的两角。系带在头上。儿子、女婿的孝“衭”长三尺三寸，儿媳、女儿的孝“衭”长三尺。孙、孙女亦带孝，称“花孝”，孝“衭”为一尺一或一尺三寸见方的白布，称“对角衭”，折成帽状带在头上。带孝者：儿子称孝子，女儿称孝女，儿媳称孝媳，女婿称孝婿；其他依此例推，称孝孙、孝孙女、孝外孙、外孙女、外甥、外甥女、侄女、侄女婿等晚辈称呼前面均加“孝”字。有客来看望谓之“吊孝”，直系孝子、孝女、孝媳必须在客人面前磕头，称为“下礼”，直系孝孙、孝孙女也随之“下礼”。孝子不“下礼”，人们认为是“大逆不道”。一般在进门处设地垫，平辈或晚辈见孝子“下礼”，必须“回礼”，形成与孝子相对磕头状；来吊孝的是长辈，不磕头，只回半礼，一般只弯腰说“请起”或说“是一样”之类的话。文化大革命期间至现在开始有人改带长“孝衭”为戴黑色“袖笼”，现民间袭用此形式者极少，一般都按传统习俗戴“白孝衭”。亦有人老父老母去世，凡上山送葬的都发一白方巾折成帽状戴在头上，称为“散上山孝”。多数散给戚、族中的晚辈，与死者（称“亡人”）平辈者不戴孝。除特殊情况外，一般长辈不送晚辈登山下葬。

本地传统习俗为用棺材土葬。不习惯火葬，即使对死者火化后，骨灰拿回家，还是实行“棺木土葬”。既浪费能源，又占用木材，形成双重浪费。

下葬死者，都采用八个人抬棺材上山，称为“抬丧”，抬具有两种：一种用“龙”杠，另一种用“双杠”。对抬棺木的人通称“轿上的人”。抬死人上山称为“登山”或“出柩”。轿上的人负责挖坟坑，称为“做井”或“打井”。葬坟历来规矩为必须择吉日，俗说“地空不葬坟”，“重丧不葬坟”。即按死者出生年、月、日、时（年庚四柱“八字”）和死亡年、月、日、时推算，不能犯“地空”，不能犯“重丧”、“红煞”等等，具体由道士推算；对葬坟的地点、方向出柩时间等都有很多具体严格的规定。“出柩”登山前，对亡者要上祭。上祭用品有鸡、鱼、肉、香纸、爆竹、“三茶五酒”；先上家祭，后上客祭，客祭顺序为女婿、外甥、堂侄、内侄等；上家祭时，要致悼词（旧称《痛唁》，《痛唁》为骈本文）。上祭时孝子等必须行答谢礼。葬坟当天不立坟塚，下葬第三天，由孝子和家人对新坟加土立坟塚称“三朝淋坟”，必须先摆供品祭奠；如亡者有孙子、曾孙的可当时立碑，亡者年轻，等有孙子以后，孝子再立碑。亡人登山未“淋坟”的三天，每天傍晚，孝子必须用稻草綑扎一个很长“烟把”，在坟边点燃称为送“烟把”，意为给亡者送亮（点灯之意）。（待续）

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