易经与矛盾论(易经中关于矛盾的看法)

读书｜《易经》简说（5）—《易经》内核～矛盾的对立统一

《图解易经》高占平著（5）

第一章 中国最古老深邃的经典

《易经》的内核 —矛盾的对立统一

《易经》的核心 阴阳

《易经》认为，整个世界在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化：生成－更新－消亡－再造……

《易经》的卦象就建立在阴阳变化的基础上：

阴阳符号按阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成为八卦。其构成与排列反映了阴阳对立统一的思想。

八卦又经过重叠而组合为六十四卦。六十四卦又有错综复杂的变化，可以演化至无穷。不管卦象如何演变，阴阳爻都是组成卦象的最基本元素。

除了卦象上的一阴一阳，《易经》还将阴阳作为万物的性质及其变化的法则，把具体的事物赋予了阴阳的含义。从自然现象上看，《易经》以天为阳，以地为阴；日为阳，月为阴；暑为阳，寒为阴；明为阳，暗为阴；昼为阳，夜为阴。

《易经》还对自然和人类社会中共有的抽象规律赋予了阴阳的含义，如：刚柔、进退、开合、伸屈、贵贱、高低等，都是阴阳思想的反映。

《易经》的唯物性 —排斥神创论

《系辞》中的“生生之谓易”是对“易是什么”的最好回答，也是对《易经》核心思想的透彻说明。“生生”的观点驳斥了“神创论”，是彻底的唯物主义，常被称为“古代朴素唯物主义”。

《易经》认为，世界不是由一个万能的“主宰者”来创造生命，而是万物遵循一定的变化法则使得自身不断地更新，这就是“生生”。

详细来说，它包括两方面：

事物都处在连续不断、时刻不停的变化过程中。由A变化为B，可以称之为A生B；再由B变化为C，可以称之为B生C，无始无终、循环往复以至无穷。这是“生生”规律的体现。

宇宙从混沌未分的“无极”而来，无极动而生太极，太极分阴阳两仪，再由阴阳分化出太阴、太阳、少阴、少阳这四象，四象分化而为八卦，八卦又分出六十四卦，但六十四卦并不代表事物演化过程的终结。六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”，象征事物发展到最后必然有一个结果，但这个结果作为一个“节点”，以它为开始将展开另一次全新的演变。

《易经》中说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”

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