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苏轼喜欢哪个诗人(苏轼最喜欢谁)

苏轼喜欢什么样的佳人?为谁写下“此心安处是吾乡”?

苏轼对女性的审美显然更欣赏清丽佳人。《渑水燕谈录》还记载他的一件趣事,苏轼第一次到杭州赴任,主政陈襄公出,他临时权摄州事。有位妖艳善媚的官妓,人称“九尾野狐”,陈状请求出籍,苏轼判曰:“五日京兆,判断自由。九尾野狐,从良任便。”“有周生者,色艺为一州之最,闻之,亦陈状乞嫁”,苏轼反而“惜其去”,判云:“慕周南之化,此意虽可嘉;空冀北之群,所请宜不允”,舍不得让她脱籍。

在杭州,苏轼干过“尝挟妓谒大通禅师”、作词“令妓歌之,以弄禅师”的事,用色空之辨挑战清规戒律;他也曾和名妓琴操引用诗句做参禅游戏,结果触动对方第二天便自赎其身遁入空门。林语堂评价苏轼,“在苏东坡的看法上,感官的生活与精神的生活,是一而二,二而一的,在人生的诗歌与哲学的看法上,是并行而不悖的。”“他之不能忘情于女人、诗歌、猪肉、酒,正如他之不能忘情于绿水青山,同时,他的慧根之深,使他不会染上浅薄尖刻、纨绔子弟的习气。”这可能是他常日出入宴饮,置身众香国里,乐意欣赏女性的美丽聪慧,但又从来没有迷恋滥情的原因吧。以乌台诗案中爬梳附会之酷烈,苏轼若是有些许生活作风问题,估计早就被政敌抓住纰漏把柄,大做文章了。

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影视剧中苏轼的形象

苏轼对情欲有自己的理解,“持较为诙谐的看法”。他在《东坡志林》里记下,某次座中大家谈论起调气养生之事,苏轼说“皆不足道,难在去欲”。黄州通判张公规便引苏武作例,说“苏子卿吃雪啖毡,蹈背出血,无一语稍屈,可谓了生死之际矣,然不免为胡妇生子,穷居海上。而况洞房绮疏之下乎?乃知此事不易消除。”苏武(字子卿)在北海吃尽苦头,最后还不是陷入异域美女的温柔乡?在众客皆大笑,“余爱其语有理,故为录之”。他是坦然承认人的欲望。后期苏轼越来越注重修道养生,每每强调要戒色。“雪堂四戒”中有一条即是“皓齿蛾眉,命曰伐性之斧”。他听说朋友杨绘遣出四妾时,认为“此最卫生之妙策”,并说自己“遂绝此事,仍不复念”;又屡次劝多情词人秦观、雅好声色的王巩“戒之在色”,“粉白黛绿者,俱是火宅中狐狸射干之流,深愿以道眼看破”。不过他在元丰六年(1083)与侍妾朝云仍生下一子苏遁,看来“乃知此事不易消除”。

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从更多的轶事中可以看出,苏轼看佳人,重品格而非姿色。他对深情忠贞之人最为赞赏有加。苏轼被贬黄州时,受到知州徐君猷的礼遇,成了州邸的常客。徐君猷家蓄养了五六个侍姬,苏轼也各有题赠,其中特别喜欢娇小玲珑的胜之,送过她建溪双井茶和谷帘泉,认为只有她才配享用此物,又说过她出身很好,写词描写她舞后的娇姿,学者李一冰说“似乎有一点秘密的爱意”。徐君猷在元丰六年离任,当年就去世了,令苏轼为之伤痛。等到第二年他蒙赦迁汝州,路过当涂,张方平之子张恕邀苏轼宴叙,不料侑酒家伎中就有胜之,原来她在君猷死后便归了张家。苏轼颇为感慨,想起老友来不觉眼角发酸,甚至“掩面号恸”,胜之却嬉笑自若,“妾乃顾其徒而大笑”。这让苏轼十分伤感,“东坡每以语人,为蓄婢之戒”。

王巩在乌台诗案中受苏轼牵连,远谪广西宾州,却未曾与苏轼疏远,书信往来密切。王巩南迁,家眷都留在岳父张方平家,独有歌姬柔奴陪同前往,三年中悉心照顾,同甘共苦。柔奴眉目娟丽,从小生长在京师。后来苏轼与王巩在开封重逢,有次问她:“广南风土应是不好?”柔奴答道:“此心安处,便是吾乡。”饱经忧患的苏轼一听,如点中要穴,更激赏柔奴的人品操守,那首著名的 《定风波》就是特为她而填:“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。”也不难理解,苏轼为什么如此钟爱朝云了。

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