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与你总相随于文华演唱(与你总相随简谱)

与你总相随

人类个体为何会自动地停止理性的作用而选择漫无目的地活着?!这个问题尽管普遍存在,但实乃少有探究。

然则又固因生活本来就有如此的绝对自由,竟不能指斥任何此种之生存方式,故不能仅以理性的标准处理生活中之非理性的矛盾。反而这样去探究的目的,仅仅在于提高人类个体意识的本来智慧,并以此来辅助其人对于生活的那种可能更高一级的存在的感觉。换句话说,对于理性的讨论,可以帮助我们,消弥一些看上去本所难戒的顽强习性——其实就是在某些意志的层面上,少一些动物性,多一些人类的精神意志性而已。

比如,有神论者主张这个世界上确定有一种最高存在着的东西,而无神论者则主张并无这种最高存在着的东西的存在;又如,在心理学中,有认为心是常在的东西的判断,也有认为心是物质的作用结果的判断。等等等等。

好像上面描述出来的这样的问题,自然在现实中就时有发生并作用的,但它们实又不与任何现实中的任何现象产生根本性的接触。比如,信神的人始终考虑的永远都只是他们自己心中的那种恐惧,而绝对不会是选择再向不信神的人去证明什么;换句话说,人们其实总在用自己的行动,去说明自己的判断有多么正确——也就是向环境去说明了自己到底又是多么地聪明过人。

但是,这同时也并不能够否认,如果我们要求他们必须首先去证明他们观点正确与否的时候,他们自己立刻就会发现,其实,他们原本就是站在对方的起点来看待问题的。

换句话说,如果不是因为信神人的存在,那么,不信神的人,其实根本不会存在。反之亦然。如此一来,则信神与否,与神的存在与否,根本毫无关系。

事实上,哪怕就是在幼年时代,针对每一类同情的事物,人类个体每个人的内心中,自然而然地就存在着一个神,在时时刻刻地支撑着每个人本身的立场、观点、感受以及行动等等。而且,每一次的创伤,自然其实也都意味着一种新神的开始。

当然,无论在什么情形之下,我们其实一直都在或者说能够用我们实际的行动和想法去完美地阐明它们的存在和意义。

为此,我们能够忍受一定程度的屈辱和摧残,还有思维上的种种负荷,反而更加地不用说那些原本就并不存在的所谓时间了。

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