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邵子易数和梅花易数有什么区别(邵子易数和邵子神数有何区别)

邵子易数

伏羲规横图为圆之图

(眉批]以已生为顺,未生为逆。已生自八四起至一一,未生自一五起至八八,皆逆数。故日:易逆数也。

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后天八卦方位之图

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邵子日:顺天而行,是左旋也。皆已生之卦,故云数往者顺。逆天而行,是右行也。皆未生之卦,故云知来者逆。

圆图见天地之顺,方图见天地之逆。天地之运,不顺不行。天地之交,不逆不生。顺而行所以生物,逆而生物所自生。圆图自乾一至震四,自異五至坤八,皆自南而北,自上而下,为顺。方图自乾一之八卦至坤八之八卦,皆自北而南,自下而上,为逆。

圆于外者天也。天气左旋而顺,起于子中。方于内者地也。地气右转而逆,超于丑寅之间。其卦画自然配合之象,巧妙如此。

已上诸图,皆出邵氏。邵氏得之李之才挺之,挺之得之穆修伯长,伯长得之陈希夷先生,所谓先天之学也。

《说卦传》日:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。雷以动之,风以散之,雨以润之,日以恒之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

图从中出

先天之学也,心学也。故图从中出,万事万化生于心。是以康节之学,本先天之易,尚象而不尚辞。盖欲以不言之数,如伏羲六十四卦,初无言语文字也。以六十四卦方圆图言之,圆图象天包于地外,方图象地列于天中,是一大阴阳相配也。分圆图而观之,自复至乾,得一百十二阳爻、八十阴爻,是阳数多,阴数少,即春夏之昼长而热也。自娠至坤,得一百十二阴爻、八十阳爻,是阴数多而阳数少也,即秋冬之昼短而寒也。此可见卦分阴阳,立两仪而主运,行不息之事也。分圆图而观之,西北十六天卦自相交,东南十六地卦自相交,其斜行则乾兑离震巽坎艮坤,自西北而东南,皆阴阳之纯卦,所以不能生物也。西南十六卦天去交地,天卦皆在上,而生气在首,故能生动物而头向上。东北十六卦地去交天,天卦皆在下,而生气在根,故能生植物而头向下。其斜行则泰损既济恒未济咸否,自东北而西南,皆阴阳奇耦之卦,所以能生物也。吾因是而知植物之命在乎根,动物之命在乎首也。又合二图而观之,方图乾处圆图亥位,谓之天门,是天气下降也;坤处圆图已位,谓之地户,是地气上腾也。[眉批〕卦一图或主此说,非《极》之所尚也。此南北十六卦,所谓阴阳互藏之宅。泰处圆图寅位谓之鬼方,否处圆图申位谓之人路。此东西十六卦也。天地交泰而生生不息,所以泰居寅而否居申,所谓阴阳各从其类也。夫圆图主运行之事,方图主生物之事。[眉批]明如指掌。运行者气也,生物者质也。气非质则无所附丽,质非气则岂能资生?可见天有生物之气,地有成物之形也。

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