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了解浩然正气的书籍(了解浩然正气的句子)

了解浩然正气

浩然正气,并不是指气,而是正大刚直的气势。无私无畏,才正大刚直。浩然正气,是自我完善,正心的过程。

浩然正气,出自于孟子。继承者,是文天祥。历史上,对浩然正气的记载,只有这两处特别显眼。《孟子·公孙丑上》与文天祥《正气歌》对浩然正气的描述,是一种致刚至阳,积极正面的气质。

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据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说:“请问老师,您的长处是什么?”孟子说:“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问,什么叫浩然之气?孟子说:“这很难描述清楚。如果大致去说的话,首先它是充满在天地之间,一种十分浩大、十分刚强的气。其次,这种气是用正义和道德日积月累形成的。文天祥写的《正气歌》也写道:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人月浩然,沛乎塞苍冥。在孟子与于文天祥眼中,人培养浩然正气需要正义和道德积累,却在天地间无处不在。

为何无处不在?

除了生命体之外,非生命不具有任何智慧,它的所作所为没有任何私心,体现出无私!除了少数灵长类,大多数生命体的行为出自于本能,又遵守自然规则。生存的目的好像不是无私,但是对种族的延续却是无私。无私才能无畏,所作所为才能理直气壮,这其中就蕴含浩然正气的气质。所以,孟子与文天祥认为浩然正气充满天地间。

天地万物无私心,而人有私心。人若无私,所作所为就要有准则与标准。正义与道德是大多数人公认的准则与标准,所以人养浩然正气需要正义和道德积累。人无私,自然无所畏惧。无所畏惧,便至刚至阳,这是浩然正气潜在的体现。浩然正气充满天地间,人却需要修养积累,只有无私才能把人与天地区分开。

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孟子继承儒家,认可儒家学说,坚持心中的正义。刚开始肯定遇到一些事情存在私心,毕竟君子不立危墙之下。在不断学习实践的过程中,声望不断提升。声望达到一定程度,安全得到保障,无后顾之忧。说出自己的认知,完善自己的理念,念头越来越通达。儒家学说本身不是自私的学说,纯粹为了百姓国家,追求一个和平的生活。追求和平,为了百姓,本身是正义,加上自我道德修养,孟子就在这个过程中,不断培养浩然正气。

文天祥,站在国家与民族的角度,面对元朝威胁依然不降,最终英勇就义。文天祥的无私体现在国家与民族之上,国家与民族是他的信念。在这里,我们可以体会到一种属于浩然正气的气质。为国为民,无私,生死无惧,哪样不是浩然正气的体现?孟子与文天祥,我暂时就知道这两人拥有浩然正气。

浩然正气,至正。若是有人坚持错误的理念,虽然无私心,却体现不了浩然正气的正。这种情况符合物极必反,是至正与至邪的转变。历史中,我们基本上都可以看到某个朝代都有儒家因浩然正气入魔的人,每个王朝的毁灭都有这些人的因素。他们的固执,毁了国家,伤害了百姓。这些人应该没有所谓的浩然正气,纯粹自私自利。错误做法,不正确的认知,自己觉得无私心却是魔障。不被认同,不是正便是邪。

浩然正气为什么要日月积累?就是避免错误的认知。随着岁月流逝,逐渐完善,才能找到真正的道。是非不分,不能自知,听不懂劝告,培养不了真正的浩然正气。

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