张三丰天口篇

张三丰道法修行《天边月》第七八九首

有同修网友说，张三丰诗词中看不到世面俗称静修的影子！

其实不仅是张三丰的诗词，张伯端的诗词中也少有静修(无为)的影子。

张三丰的《无根树.劈旁门》就有:

叹迷徒，太糊涂，静坐孤修气转枯。

张伯端的《悟真篇.(十一)》就有:

须知大隐居廛市，何必深山守静孤。

——这些都是修道有成的圣贤大德，反对静修(无为)的声音。

并非反对静修，而是反对在修行道法初期，就一味地静修。

静修应是在“炼”的基础上的“养”，岂能“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”呢！

天边月(七)——张三丰

天边月，月影低，十八弟子戏牟尼。

牟尼竞入长生地。

西来意，如醉如痴。

观自在清净无为，无为妙用有为起。

铅投汞，寿与天齐；

水火交，永保无虞；

三尸缩首魔王避。

延寿酒不用杯，甜如蜜，自饮刀圭。

醺醺去赴蟠桃会。

——第五首讲“酿酒醍醐，醍醐到口如甘露，进阳火要退阴符”，本首诗随之附和“延寿酒不用杯，甜如蜜，自饮刀圭”。

这其中隐藏的修行道法，“进阳火要退阴符”、“自饮刀圭”都是一脉相承的！

如你弄懂了“进阳火退阴符”，这首上境界《天边月》的理解就不在话下了！

天边月(八)——张三丰

天边月，月影圆，古松树下悟真玄。

真玄只许自家见，鸾凤飞腾在高山。

鹦鹉唱守在泥丸，泥丸得见婴儿面。

衔月华不后不前，抱日眠无地无天。

无天反做玲珑殿，愿上天赐阵清烟。

抱黍米升上云端，那时方赴灵霄殿。

——这首诗的核心是“古松树下悟真玄”对应“鹦鹉唱守在泥丸”，一下一上，下面作功上面感应。

这就是功法中的感受，以我的实修体悟的程度，认为这“无天反做玲珑殿”说得并不乏味，是种真真切切的道法揭示！

天边月(九)——张三丰

天边月，月影无，无相无形难画图。

画图难入修行谱。

无名姓，却听招呼。

无方体，谁认亲疏？亲疏妙用全不露。

无念时何用功夫，无想处本体如如。

如如才是娘生路，无色界有条真路，

无罣碍有个仙都，那时才把彩云步。

——张三丰在《无根树.劈旁门》中写道“叹迷徒，太糊涂，静坐孤修气转枯”一直都在反对“静坐”的。

到了这《天边月》中“无念时何用功夫，无想处本体如如”，则可以看成是“静修”了！

为何呢？层次不一样了，现在是有境界了！

这首诗词的核心“无色界有条真路，无罣碍有个仙都”才是最重要的，值得我们好好体悟！！！

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