赤壁脚盆鼓的由来(脚盆鼓的前世今生)

赤壁非遗脚盆鼓：变化中走向兴旺

史料记载：赤壁大战之后，脚盆鼓就成为了赤壁人日常生活中不可或缺的一部分，红白喜事和节庆的时候，总能听到脚盆鼓的声音，这一风俗在清末和民国时期达到最盛，并发展出“栽田鼓”、“挖地鼓”、“节庆鼓”、“坐丧鼓”等分支鼓种。变化中走向兴旺赤壁脚盆鼓

►赤壁境内有条河叫陆水河，水量充足，从古到今滋润着两岸良田。据传，大旱年头河水不见枯萎，从未断流。赤壁有一种民间乐器叫脚盆鼓，清脆响亮，从古至今滋润着庄户人的心田。据老一代艺人说，灾难年份鼓声更见豪迈，从不偃息。

►民间脚盆鼓大头口蒙上牛皮，牛皮鼓面有阳阳八卦，鼓身象一只木脚盆，打鼓人系一根腰带，彩带上斜插一根弯弯棍，棍头挑着木鼓边，一手扶鼓一手击鼓，鼓点有单点、双点、混合点等。

►脚盆鼓兴于三国，说的是曹军八十三万人马下江南，急于荡平东吴八十一州。主帅孙权临危不乱，动员沿江百姓合力抗敌，击鼓摄敌。家家户户以脚盆作鼓身的脚盆鼓，便在赤壁境内诞生了。两军对阵中吴营鼓声大震，曹军一鼓畏，二鼓寒，三鼓胆丧之，大败而归。

►脚盆鼓为破曹军保赤壁立下汗马功劳，有了妙传的开始就该有奇妙的延续。惊涛拍岸的赤壁，注定这块地方为强权争夺的要地。三国之后千余年间，莼川大地狼烟四起，战事频繁。兵生于民间存于民间，为鼓励多生养男丁，以满足扩军的需要，脚盆鼓变成了催生的鼓乐。古老的赤壁滩头，经常能见到这样的场面，谁家生了男丁，报喜和祝贺的脚盆鼓声响彻云霄：姐生崽，妹送糖，两斗糯米折猪羊，三两黄纱织成幅，恭喜贵府添个郎。

►脚盆鼓催生将鼓乐融进了生命，一丁一鼓成了赤壁千年的习俗，然而，这带有姓别岐视的鼓乐，并不能为先民带来快乐。在拂去战争硝烟、建设和平家园的日子，脚盆鼓象木脚盆一样回到平民中间，发出和谐的声音，既保留为新生命催生的风俗，又为婚丧嫁娶、集体劳作而鼓乐。据记载，民国十四年，赤壁百日无雨，庄稼人联合起来车水保墒，旱情愈大，鼓声愈响，水车愈欢。旱魔被鼓声驱走，留下的鼓歌在青山绿间回荡：栽田上岸脚打泡，眼望禾苗节节高，久旱无雨心头焦，车来河水把田浇，何日望得谷穗饱……

►古风浩荡的赤壁，近代改编了赤壁脚盆舞《喜庆丰年》，集民乐、民歌、民舞之长，让脚盆鼓响彻鄂南，响遍荆楚。

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