白居易改诗告诉我们什么道理(白居易改诗的故事50)

白居易《改业》赏析

标题：改业

作者：白居易

正文：

先生老去饮无兴，居士病来闲有余。

犹觉醉吟多放逸，不如禅定更清虚。

柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。

却被山僧戏相问，一时改业意何如。

赏析：

白居易于唐文宗开成二年67岁时，作有《醉吟先生传》，写出他平生所好：嗜酒、耽琴、吟诗，此之外则栖心释氏。

“每良辰美景，或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒，次开诗箧。诗酒既酣，乃自援琴，操宫声弄秋思一遍。若兴发，命家童调法部丝竹，合奏霓裳羽衣一曲。若欢甚，又命小妓歌杨柳枝新词十数章。放情自娱，酩酊而后已。”

数年过去，先生已老，以古稀之年、有病之身，诗人不得不考虑改变以往的生活方式了。醉吟的生活，他已觉得太放逸，他自己选择了禅定的虚净。

对家中的舞妓歌童亦有另一种安排：善舞柘枝的舞妓让她学习制药，惯擂羯鼓的童仆则去种蔬菜。日常生活中，他已决定不再醉吟放浪，而准备静修静养。

是禅智使他作如此改变吗？有可能。当他称自己为病居士时，他一定想到了禅智通达、托病卧床的维摩居士。他一改过去种种作为，甚至包括吟诗，却仍然选择禅定，可见他的确在追求禅静。

白居易的改业还有其他思想影响吗？亦有可能。如业报思想。佛教以为，人的行动、语言和思想等方面的造作，都可称之为业（即身业、语业、意业）。业有善恶之分，由此所受的果报亦有乐苦好丑之别。

善业为招乐果之因缘，恶业为招苦果之因缘。故《维摩经·方便品》云：“是身如影，从业缘生。”既如此，则须结善缘，修禅定，以受好果报。

可是，尽管如此做了，结果如何呢？这是个此生此世无法回答的问题，因而招致了山僧的戏问。

山僧之问，亦有多义。你一时间改变了过去自适的生活，可曾适应？另一层含义是，到老来你才改变你的生活，为了什么呢？为了有好报吗？

不知白居易是心灵开悟而重新安排生活，还是病老无奈不得不如此，不知他更多地是想获得禅智，还是想获得来世的好果报。诗中山僧之问，作者未作解答，也给我们后世的读者留下了一个永远的迷。

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