《果壳中的宇宙》读后感(果壳中的宇宙内容简介)

读书短记：《果壳中的宇宙》

泰戈尔《吉檀迦利》第五十篇：

“我在村路上沿门求乞的时候，你的金辇像一个华丽的梦从远处出现，我在猜想这位万王之王是谁！”

人类这种个性奇特的自存在体系，其与生伊始的对自我之外大千未知的寻解欲，即便是零落到萧峰部下的聊赖凄郁，虎狼屯于阶陛的生死威胁，都不能将这部分飘逸骏迅的求知意识完全萦囿，而这部分意识会自去猜想寻破飘然辱临的未知之物未知之理。天地宇宙，则是人类所仰的最大未知。

“上下四方谓之宇，往古来今谓之宙”，《淮南子。齐俗训》这一段如此精准如此符合现代四维时空宇宙体系的定义，历代典籍中难得一见，为华夏增色不少。

然而中国古人意象中的天地，不过是亚洲境内方圆小于数百万平方公里的陆地，离海岸线不过三四百海里的海域，向上不到两百公里还未出大气层（远小于太阳系），向下不超过五十千米的宇宙极微小细节太阳系的小小一粒地球的表面小小一层空间，此之谓宏廓天地；过去不超过五十万年，未来不超过三千年的百亿时间轴上的极微小一段，此之谓无穷古今。无知儒者第一境界标称“天地即我心，我心即天地”，以为至大至伟，蔑以加矣，殊不知其自身意象所知解的“天地”不过是如此微小。

莎士比亚《哈姆雷特》第二幕第二场中借哈姆雷特之口说：“我即使被关在果壳里，仍自以为无限空间之王”，然而这“无限”，早已在不觉中被其见识思维所局限了。词深人天，神悟宇宙，难。

数学物理更难，哪怕是这方面的大牛，都常常望之生畏。当相对论出，并世数十天人巨擘，旷代宗匠，解者三人耳。爱因斯坦曾戏谑：自从数学家介入相对论后，连他也不懂相对论了。

专业人士都是如此，何况其他业外隔山之人。能将相对论量子力学这等艰深至极的高度专业理论讲到家庭主妇都能看懂的地步，着实需要一番功力。

全身上下只有三根指头能动一天到晚没别的事只能yy的yy大师霍金先生，敛衽轮椅，指拈宇宙，将《果壳中的宇宙》布于天下。

爱因斯坦曾说：关于这个宇宙最让人难以理解的地方就是她竟然是可以被理解的。而我们究竟理解宇宙几分？百亿宇宙时空，只如同一张高维膜？我们，只不过是张全息图,霍金如是说。

《时间简史》，用文字描述给了我们宇宙。昔日伏羲氏，设象契神，立爻函变，寓法道于爻象，以化成天下，览者观象则知意，披爻而见道。在《果壳中的宇宙》中，霍大侠运用更多的图像，以形象思维引领意象思维，让对宇宙无所了解的人更方便的理解宇宙。

《庄子》曰：天地有大美而不言。天地既不言，则天地大美，一众黎元，何由知见？经汉学家，孜孜孽孽，代先圣立言，其境犹小。爱因斯坦霍金之辈，其代天地立言者也！

相对论量子力学，神写天地之辉光；《时间简史》《果壳宇宙》，风晓生民之耳目矣！

传曰，天将以夫子为木铎，是之谓乎！

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