君正臣贤父慈子孝(君正臣忠父慈子孝)
君正臣贤，父慈子孝
君正臣贤，父慈子孝，长幼和，而后礼义立，父不慈则子不孝，妻贤夫顺达，子孝家兴旺。
家风是社会风气的重要组成部分，长者有了好家风、好作风，才能带动家风气的形成、培养千千万万家庭培养传承好家风，才能支撑起全社会的好风气。
我们要继续着眼于以优良家风带动全家，把家风建设作为长辈作风建设，不断挖掘优秀家规家训蕴含的美好价值和道德智慧。
通过加强家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，推动家风乃至社风家风不断好转。
治家如此，管理一个人、一个单位乃至整个国家，以身作则、率先垂范，说到就要做到，承诺的就要兑现，从我本人做起，家长从自我做起，并且从自身作出了表率。
孔子有云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”以身作则，正人先正己。我们才能得到子孙们信任和拥护，我们的家庭才能和谐昌盛！
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”齐景公询问孔子治理国家的做法。
孔子回答说：“君王要尽君王的义务，臣子要负臣子的责任，父亲要尽父亲的义务，儿子要负儿子的责任。”
是最根本的人伦常道，君仁臣忠，父慈子孝，整个社会就会和谐安定，因为父子关系、君臣关系是人际关系的中心和纽带。
父子和谐是家庭和谐的基础，家庭又是社会的基础，君臣和谐是上下和谐的基础，上下和谐是全局和谐的基础，二者和谐了，社会就和谐稳定了。
齐景公向孔子问政，孔子说：“君要像君的样子，臣要像臣的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”
孔子于此倡导人要各安本分、各尽其职，扮演好自己的角色，无论在官场，还是职场。
如果你是领导，就要有领导的样子，德行要好，能给他人做表率，如果你是员工，就要把本职工作做好，在家也是如此，父母要有父母的样子，给孩子做榜样，儿女要有儿女的样子，尽到子女的责任。
如此一来，从家庭到社会，大家都各安本分、尽心尽职做好分内之事，社会就会安定有序、和谐发展。
“君君，臣臣，父父，子子”并不意味着下级要绝对服从上级，而上级想做什么就做什么，不受任何约束。
结合《论语》通篇来看，孔子对居于上位的人要求更高，居上位者是下位者的榜样，要有更高的德行。
所以，先要求君像君，然后才是臣像臣。俗话也说，上梁不正下梁歪，上面的人做得不好，怎能要求下面的人做好呢？
在家也是如此，“父慈子孝”，先要父慈，然后才有有子孝，如果父母不像样子，首先做好自己，家庭才能和睦，社会才能和谐。
善人上顺天、下顺地、中顺人，外顺君、内顺父，不仅自己顺，而且善于以己之顺化人之逆，顺利，和顺之人何不利之有呢？
将忠孝等优良传统美德代代相传，必须是一代做给一代看、一代讲给一代听，以身作则，耳濡目染，潜移默化，才能使优良家风真正形成并传承。
家家有优良家风，户户均和睦相处，各具风采，各领风骚，各显特色，其乐融融，父慈子孝，父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
父母是孩子的第一任老师，做父母的首先要言传身教，身教重于言教，在对待自己的父母长辈尽孝心、践孝行，为子女放个好样子。
君圣臣贤，意即君主圣明，臣子贤良，祖功 宗 德 流 芳 远 子 孝 孙 贤 世 泽 长
祖功宗德，指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖，有开创之功，其后有德之君则尊为宗，子孝孙贤，意即儿子孝顺，孙子贤能，父母都很孝顺优秀，才能生出有德行的孙子。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。列祖列宗的高行德行，会流传久远，广被人们称颂；传承到子子孙孙就都很孝顺和贤良，子子孙孙好的德行品质同样会被世人传诵；好的品质和德行世世相传，恩泽长久。
家 敦 孝 友，良好家风的形成，源于良好的家教，所谓家教，就是家庭内道德、礼节的教育，既有言传身教，又有敦促要求。
孝道使人们遵守伦常道德；巩固宗族关系使人们和睦相处，孝悌为先，和睦为重。
夫妻之间恩爱和美、相濡以沫，一家人一条心，财富会滚滚而来，家业会兴旺发达，家和万事兴，百善孝为先，忠孝代代传，中华好美德，笃睦金不换。
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