治身以治天下(治一治的意思)

何为以“一”治身，治身便是治心，求人先要求己

耳朵用来听声，如果心中凄苦，则不会去听美妙的音乐。眼睛可以看到颜色，但心中不快乐，再五彩的颜色也视若无睹。鼻子可以嗅到芳香，如果心陷入悲伤，也嗅不到芳香。嘴巴可以品尝各种滋味，但心不愉快，美味在前也不想去吃。身体会有疲惫，但如果心事重重，走远路而不感到累。

身体和五官都有各种功能和作用，但是却会紊乱，而决定快乐和不快乐的却是心，快乐只有从内心升起才是快乐。心快乐则身体就快乐，五官所用皆是快乐，甚至是身体的细胞也不同，全身通达而无郁结。就如一所房屋，房屋混乱不堪，垃圾遍地，那么干净的人就不会入住，再清新的空气进入都会变得污浊，只有蟑螂和蚊虫才会喜好。

所以，心是一身之主，是一，是支配五官之主，如果将心分为二，那就是好与不好。生活中，心如果在好与不好之间不停地流转，当心不快乐时遇到快乐的音乐，就会错过；当心过于高兴时就会忽略细枝末叶。心取向事物的一端便会错过另一端，便无法看清事物的全貌和本质，便会不明而狂。

天地运行有一个天心，天心不动则为一，因而有白天和黑夜，有春有秋，有夏有冬，有生有亡，有雌雄，有山和谷，有水有沙漠。所以天地长久而安顺。

人的心情被称为人情，人情总是趋利避害，人欲想长寿而害怕夭折，想要安乐而避开危险，想要荣誉而嫌弃耻辱，想要安逸而厌恶劳作。人喜好火锅但若天天吃火锅反受其害，心则从喜好的快乐变成厌恶和忧愁。喜欢甜食但最后却会发苦。

人的心如果能守一，不偏不倚，不重不轻，复归于朴，取养节薄，便能常乐。声出于和，和出于适，因而美妙的音乐总是合适的音乐，不高不低，大不过钧，重不过石，幽静而绵长。

只要心时常保持心平气和，便是安乐。身体和五官才不会有所偏重，才不会扭曲事物的真相，那么行为便会适当。心如果平和，那就是静，就是在听音乐中听到静，在山谷中听到静，在喧闹中听到静，在生活中而长清静。这就是静的含义，这就是听天心，是心如湖泊一样不起涟漪的平和，是内心的静，而不是外物无声的静。

治身便是治心，求人先要求己，以一而治身则是道的处世之用，若能让心平和，便会知食之道，无饥无饱。求己则是：“适耳目，节奢欲，释智谋，去巧故，游意与无穷，事心乎自然之涂”。如此才能合乎天性，应物而不坠于物，保精气而长乐乐。

心守中而有和气，则胜万事，应万物。轻车马利，行远而无不至。

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