赵州禅师十二时歌(赵州十二时辰歌)
《禅海珍宝集》之《赵州从谂十二时歌》
作者：禅古君
编辑：禅古君
【编者按】
《禅海十珍集》，清·为霖道霈集。康熙二十六年（1687）序刊。全称《为霖禅师禅海十珍》。收在《万续藏》第一二六册《为霖禅师旅泊庵稿》书后附录、《禅宗全书》第三十五册。“禅海十珍”是于禅海中选出十片法宝，拈其纲宗，论其渊旨，期为后世学人参禅学道之标准。所谓“十珍”，是指《七佛传法偈》、《初祖菩提达摩大师入道四行》、《三祖僧璨大师信心铭》、《六祖大鉴禅师二种三昧》、《永嘉真觉禅师证道歌》、《石头希迁禅师参同契》、《镇州临济义玄和尚法语》、《云严晟祖宝镜三昧》、《同安察祖十悬谈》、《浮山远祖禅宗九带》。
而禅古君认为，禅宗古代高僧留下的作品都是不可多得的瑰宝，它们在中华宗教文化的宝库中熠熠生辉。现在禅古君翻开禅门历史厚重的大门，拈其经典，愿与大家共修。
《禅海十珍集》
《七佛传法偈》
《初祖菩提达摩大师入道四行》
《三祖僧璨大师信心铭》
《六祖大鉴禅师二种三昧》
《永嘉真觉禅师证道歌》
《石头希迁禅师参同契》
《镇州临济义玄和尚法语》
《云严晟祖宝镜三昧》
《同安察祖十悬谈》
《浮山远祖禅宗九带》
《禅海珍宝集》
《禅门祖师传法偈》
《初祖达摩血脉论》
《初祖达摩破相论》
《五祖弘忍最上乘论》
《六祖惠能无相颂》
《石头希迁草庵歌》
《黄檗希运传心法要》
《马祖语录》
《百丈怀海丛林要则》
《菏泽神会语录》
《赵州从谂十二时歌》
《赵州从谂禅师语录》
《清凉文益宗门十规论》
《大珠慧海顿悟入道要门论》
赵州禅师（778年～897年），法号从谂，曹州（今山东菏泽）人，是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范。晚唐时期的赵州从谂禅师，晚年住持赵州观音院，因为其禅风平实、活泼，被称作“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，有“南有雪峰，北有赵州”之称。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。
《十二时歌》面世：在赵州从谂禅师120年的弘法生涯中，立志效仿古人苦行，在艰苦的生活中，过着安贫乐道、坦然快乐的生活。绳床的腿断了一根，就用烧火剩下的木头锯一段绑上，有人要为他做一个新的绳床却被婉拒，而观音院的僧堂连前后架都没有，他就靠乡民的供养度日，其实早已名满天下的老禅师，却不曾向弟子护法们写过一封信来化缘。
曾经有一位学人来请教赵州禅师：“十二时中如何用心？”
赵州禅师说，“汝被十二时辰使，老僧使得十二时。”（你们都被十二时中的境界所转，但老僧的心能够使得十二时）
学人楞在原地。
赵州禅师接着又说，“兄弟莫久立，有事商量，无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时，除二时粥饭是杂用心处，除外更无别用心处。若不如是，大远在。”有疑问便可与老和尚问答一番，没有事则看护好自己的衣钵，好好坐禅。他还说自己八十岁时仍旧为了求道，四处行脚，在这时候，用心不杂乱，除了吃饭的时候微微杂用心以外，任何时候都没有杂用心的。
《十二时歌》精神：《十二时歌》是赵州禅师在赵州观音院驻锡期间所作，当时生活极为艰苦，赵州禅师《十二时歌》所写却并非僧家安贫乐道的实况，而是每一个修道者道业未成就前的真实生活境况。《十二时歌》以一位住在荒村破庙的村僧一天十二时的生活为背景，赵州禅师以真实行动告诉修行者，生活中就是禅，禅在生活中。形象的向我们展示了所谓修行，生活中的困惑和烦恼，恰恰是修行用功的最好时候，历境练心。《宋高僧传》卷十一称赵州尽管做这些苦役“灭迹匿端”，却能“坦然安乐”。
现把赵州禅师的《十二时歌》录之于次，认真研习，以激发后代禅人对这位老禅师的深切怀念。
《十二时歌》
鸡鸣丑，
愁见起来还漏逗（徘徊、踌躇）。
裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。
裩(kun，裤子）无腰，袴无口，头上青灰三五斗。
比望（只望）修行利济人，谁知变作不唧溜（不聪明、不灵利，被人看作傻子）。
平旦寅，
荒村破院实难论。
解斋粥米全无粒，空对闲窗与隙尘。
唯雀噪，勿人亲，独坐时闻落叶频。
谁道出家憎爱断，思量不觉泪沾巾。
日出卯，
清净却翻为烦恼。
有为功德被尘埋，无限田地未曾扫。
攒眉多，称心少，叵耐（可恶）东村黑黄老。
供利不曾将得来，放驴吃我堂前草。
食时辰，
烟火徒劳望四邻。
馒头（追）子前年别，今日思量空咽津。
持念少，嗟叹频，一百家中无善人。
来者只道觅茶吃，不得茶噇(chuang,吃）去又嗔。
禺中巳，
削发谁知到如此。
无端被请作村僧，屈辱饥凄受欲死。
胡张三，黑李四，恭敬不曾生些子。
适来忽尔到门头，唯道借茶兼借纸。
日南午，
茶饭轮还无定度（没有着落）。
行却南家到北家，果至北家不推注（推辞）。
苦沙盐（粗盐），大麦醋，蜀黍米饭虀莴苣。
唯称供养不等闲，和尚道心须坚固。
日昳未，
者（这）回不践光阴地。
曾闻一饱忘百饥，今日老僧身便是。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。
想料上方兜率天，也无如此日炙背。
哺时申，
也有烧香礼拜人。
五个老婆三个瘿，一双（另外两个）面子黑皴皴。
油麻茶，实是珍，金刚不用苦张筋。
愿我来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。
日入酉，
除却荒凉更何守。
云水高流（出格的有修行的出家人）定委无（确实没有），
历寺沙弥（平庸的游山逛水的沙弥）镇常（经常）有。
出格言，不到口，枉续牟尼子孙后。
一条拄杖粗棘藜，不但登山兼打狗。
黄昏戌，
独坐一间空暗室。
阳焰灯光永不逢（白天不见太阳，晚上不见灯光），眼前纯是金州漆（漆黑一团）。
钟不闻，虚度日，唯闻老鼠闹啾唧。
凭何更得有心情，思量念个波罗蜜。
人定亥，
门前明月谁人爱。
向里唯愁卧去时，勿个衣裳着甚盖。
刘维那，赵五戒，口头说善甚奇怪。
任你山僧囊罄空，问着都缘总不会（不理会）。
半夜子，
心境何曾得暂止。
思量天下出家人，似我住持能有几。
土榻床，破芦席，老榆木枕全无被。
尊像不烧安息香，灰里唯闻牛粪气。
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