定、静、安、虑、得(定静安虑得是什么意思)

《道德经》定、静、安、虑、得，是在强调什么？

《道德经》定、静、安、虑、得，是在强调什么？

答：就是要你去了解“明德”，了解大自然、天地的特征特性，你必须要能够先让自己的心静下来。所以虽然孔子的说法、儒家的说法，跟老子所讲的看起来好像有些不一样，但那只是方法有些不一样而已，那个核心强调的都是相同的。

你必须要让自己能够宁静下来。如果你静不下来，你看不到、也体会不到。你以为你知道，事实上你不知道“你不知道”。我意思是说：你不知道你自己不知道，以为自己知道，被自己欺骗、被自我欺骗。自己不知道，聪明反被聪明误。

所以让我们的身心静下来，你才能够如实观察万物的真理实相。这个无关宗教信仰，这个不需要透过什么宗教信仰搞迷信、搞得神神秘秘，不需要那些。我们能够心静下来，万物静观皆自得。

所以希望大家有因缘，就要让我们冲动的心、浮躁的心能够静下来。在水边、在林中都可以。到处、随时，我们几分钟也好。当你心浮气躁、或是心很烦乱的时候、或是遇到一些难题很困扰的时候，不要忘了让我们随时回到清净来，让我们随时回到跟我们清净的心灵来相处，心随时可以静下来。千万不要盲目冲动。你越激动的时候，记得！如果有些境界让你很生气、愤怒、激动的时候，这时候千万不要做决定。不要在激动中做决定。我们要冷静下来，这时候先暂时离境，给自己有空间先静下来。“定、静、安”，这时候的思考才会比较成熟、有智慧。“虑”，所以才能够成功，才能够把弊病减到最小，才能够把冲突、灾害减到最少。这都是在帮我们把一些苦难、或是灾害，大化小、小化无。

当你的心能够静得下来的时候，你就可以做更深度的思考。人生的方向、生命的意义才能够进一步去分析。这就是孔子所讲的“定静安虑得”。老子所讲的你要来到“致虚极，守静笃”。记得！你心只要能够静得下来，你就会逐渐触及到自己的良心。你的良心是伟大的导师、善知识，它会告诉你该怎么做会比较好。

这就是老子希望我们要“致虚极，守静笃”，让我们身心宁静下来。你能够这样的话，你才能够真正来到心灵的净化，来到不带成见、很客观地去认清。不管你在哪里，你都可以让身心安静下来。不管在哪里，你都可以深入地去看、去体会。处处道都在跟我们示现、在跟我们说法。

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