老子之道,哪是天道?哪是人道呢(老子之道,哪是天道?哪是人道的意思)

老子之道，哪是天道？哪是人道？

王建平：每日一文：《感知论．第七部》（122）

道就是一种秩序

老子说，天地之始是一团混沌，混沌是什么？混沌就是无序，无序不体现为存在。然后，道生一，一生二，二生三，三生万物。道是什么？道不是某物，道是使混沌有序的方法，道就是万物存在的秩序，因道而有序，混沌就体现为万物。如果某物不在道的秩序中，此物便消失为无，有序为有，无序为无。对万物而言，有序为存在，无序为不存在；对人来说，有序为生，无序为死。老子“非常道”的道，其实一点也不神秘，它就是一种秩序，万物存在的秩序，有了这个秩序，世界就在秩序中存在了。这秩序是谁遵循或使用的秩序？是我们人类以及所有的生物（一切感知体），是我们包括所有的生物在使用这种秩序使“混沌”显现为存在，如果不使用这种秩序，就只有“混沌”，没有世界，现在我们使用了，我们就有了秩序中运转、显现的世界，如果我们不用这秩序了，就没有这个世界，只有“混沌”。

科学在研究量子运动的过程中至今一片茫然，科学家们不知道量子为什么呈波粒二象性，更不知道量子运动怎么会与观测或人的意识相关，他们发现：人的意识居然会影响及干扰到粒子的运动形态，持有唯物研究方法的他们百思不得其解，意识怎么会影响或者决定客观存在？客观存在还存在吗？科学家们万万没想到，存在是粒子按某种秩序的一种排列，这就是说，存在着的世界仅仅是一种秩序（道）的体现，而秩序（道）的执行者是人和所有的生物，显然，是秩序在决定着事物的存在，人是秩序的执行者，而秩序首先是意识的秩序，所以人的意识在一定的程度上影响着事物的存在，这就是一种极为简单的伦理逻辑关系，科学唯物方式的解释当然会很别扭，即使量子力学理论已经是尖端的科学研究成果了，但距离表达清楚秩序性存在的真相，还差得很远。这再一次说明，唯物思维及观念是对科学研究的最大的阻碍，科学命题为什么只能证伪？这就是以唯物观为前提的结果，唯物观无法解释事物秩序的由来，唯物观不承认客观存在是一种秩序的体现，无秩序不存在，这让唯物论者们目瞪口呆。

千万不要误解老子说的道是一种“客观存在”，道并非存在本身，道是存在的秩序，有道就是有秩序，无道就是无秩序，守道就是依秩序，无道就是反秩序。这就很清楚了，道是我们秩序化事物一种方法，“混沌”经我们程序化就成了世界的存在，“混沌”就是科学研究中的离散的、无序的粒子群，这个“混沌”在哪里？是什么形态？怎么计量？这统统不可答，因为并不存在，对这个“混沌”作有序的猜测毫无意义。我们总是用有序去揣测无序，这就是我们的思维总显得荒唐的原因，其实，数亿年和数亿年后的事物都是我们秩序化的结果，未经我们秩序化的“混沌”，我们无法揣度，一揣度就是错。

这一追究，我们就知道存在的意义了，也就知道我们人类存在的目的、意义和价值了。难怪唯物主义和唯心主义总是一错再错、错中有错，错得离谱，因为它们都不知道人与存在的伦理关系，存在是因为人执行了道的秩序而体现为存在的，存在一不是唯物的：客观事物无须人执行的秩序而存在；二不是唯心的：事物因人的心（意识、意志）而存在。它们都错了，事物因人执行了道的秩序而存在，当然也因其他所有的生物执行了道的秩序而存在，人与所有生物执行的秩序都是同一种道，人就是生物之一种。这就再清楚不过了，天地因生物执行了道的秩序而生，这种最基本的伦理关系不可分拆，“混沌”（离散的粒子群）、生物（感知体）、秩序（道）三者缺一不可，这三者合为一体就是感知运动，感知运动就体现为存在。

感知是有秩序的运动，无秩序也就无感知运动，无感知运动就是不存在。秩序（道）与存在的关系就这么简单，一点也不难道明，但是，我们人类此后搞了点小聪明，我们把道分为天道与人道，天道就是基本的存在秩序，也叫自然秩序；人道就是人主观创造的，也就是人性秩序、生存秩序、人间秩序等等，这天道与人道开始了不同秩序的区别，也就是说，我们既要遵天道，又要守人道，往往天道向左，人道向右，我们便左右为难，不知所措。不过，久而久之，哪是天道？哪是人道？我们傻傻地分不清，不是把天道作人道，就是刻意把人道作天道。然而，人道可以变化和含混，天道则不能，天道一失序，存在就遭殃；人道一混乱，是部分人遭殃；天道若无序，人类无一不遭殃。所以，我们一直试图让天人合一，这是语焉不详，是改天道合人道，还是改人道合天道？它们两道能合为一种秩序吗？我们人类能只遵循一种秩序吗？

科学家搞不明白，为什么离散的粒子群一经观测，就排列有序？老子几千年前就知道了，只是说不明白，“非常道”把人们驾到了五里云外，道其实就是秩序，道不仅生一，它将那团“混沌”秩序化为万事万物，秩序化为大千世界，同时也把我们秩序化为人，我们是所有秩序的执行者，我们不仅让万物有序，我们更要让自己有序，可糟糕的是，我们让万物有序了，却忘了让自己随之有序，结果，万物存在于有序之中，我们却存在于失序之中。道的秩序并非对人无用，是我们长期弃道不用，其后果就是这人间的乱象不断，苦难丛生。看来，用道重新将人类秩序化，这项使命还未开始，不过，我们既然能秩序化整个世界，当然也能用道来秩序化自己，如果不出所料，人类重新秩序化自己的行动将很快展开，这就是人类的第二次文明。（接下）

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