道德经第十三章宠辱若惊(德道经 宠辱)

珍重身体，对宠辱淡然处之（《道德经》第十三章）

有多少人为了身外的荣誉和受辱而伤害自己的身体？对于荣辱看得过于重视，却不爱惜自己。这一章教导我们，要看淡宠辱，像重视大患一样珍重自己的身体。

01 原文及译文

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，如可以寄天下矣。（参照《帛书老子校注》高明）

译文：得宠和受辱都使人惊慌，重视身体好像重视大患一样。

什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是下等之事，得到恩惠感到心惊不安，失去恩惠也觉惊恐慌乱，这就叫做得宠和受辱都感到惊慌失措。

什么叫做重视身体像重视大患一样？我所以有大患，乃是因为我有这个身体，如果没有这个身体，我会有什么大患呢？

所以能够以贵身的态度去为天下，才可以把天下委托给他；以爱身的态度去为天下，才可以把天下寄托给他。（参照《老子今注今译》陈鼓应）

02 如何解读？

这一章主要强调要珍爱身体。讲到一个好的领导者，怎么才能把天下托付给他呢？他一定要做到贵身，不胡作妄为，看淡宠辱，不因得宠、受辱、荣耀、失败而损害自己的身体，才能担负重任。

宠辱若惊是非常伤身的，“宠”和“辱”都是伤害人的尊严，受到侮辱时，我们会感觉到尊严被践踏，伤害了自尊。而在老子看来，相比于受辱得宠是更大的伤害，得到宠爱时，战战兢兢唯恐失去殊荣，只好在授予者面前低声下气，曲意逢迎，极尽讨好。与此同时，失去宠爱时，会忐忑不安、忧心焦虑，担心失去地位和荣誉，随着周围人的眼光和态度的转变，会产生极大的心理落差，也会惊恐万分。所以得宠是卑下的，并不好受。这就是宠辱若惊。

为什么要重视大患像重视身体一样呢？因为没有身体也就没有大患了，身体生了大病也就有了大患，让人难以安宁。人经常在生病的时候才感叹身体健康的重要性。但是，一旦身体健康了，又大吃大喝，操心伤神，争宠避辱，伤害身体。为了应酬、为了业绩、为了交情，过量饮酒，无节制抽烟，阿谄奉承，置身体于不顾。年轻时，不好好珍惜身体，等到年老，悔之晚矣。

一个人连自己的身体都不爱惜、不重视，怎么可能真正去珍重他人的生命，爱惜别人的人生。不重视自己生命的人很可怕，身处高位，他会肆意妄为，根本不会在乎别人的生死。所以，以贵重、珍爱身体的心态去为天下服务，才可以将天下托付给他。因为贵身，自然不会驰聘田猎、不会为所欲为、纵情纵欲，自然会对宠辱淡然处之，专注于利国利民。因为每个人都不可独善其身，家、国发展好了，我们自然能够安然处之，也更利于我们自己养生、修身，这是一种正向的循环。这种贵身、爱身的目的是为了天下苍生，而在危急时刻，还可以挺身而出，做出牺牲，这样的人才是难得的、伟大的，才是可堪大任的领导者。

那么如何对宠辱淡然处之呢？将宠辱视为人生的机遇，按照自己的人生处世原则为人处世，得宠时，不骄不躁，继续按自己的节奏做事，用好宠带来的地位更好的为他人服务；受辱是一种学习机会，分析自己的处境，把受辱当成学习机会，一般最坏的时候往往是进步最快的时候，这个时候可以修炼受辱时坦然处之的心境，是一种更好的成长。生命中发生的每一件事，都是助力我们成长的养料，是被养料滋养，还是被宠辱伤身，自然的选择必然是前者。

所以我们要多向内看，珍爱身体，看淡宠辱，让自己从容淡定地生活。

温馨提示：通过以上关于珍重身体，对宠辱淡然处之（《道德经》第十三章）内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。