古罗马时期的奴隶(罗马奴隶从事哪些生产活动)
古罗马时期家内奴隶日常都要从事哪些劳动工作？
（一）服侍主人日常起居服侍主人日常起居是家内奴隶最早就存在的职能，共和国晚期至帝国早期，富人家中服侍主人日常起居的家内奴隶大体可分三类。
第一类是从事服务劳动的家内奴隶，他们一般要密切接触主人和客人，有时接待客人时，他们还起到彰显主人待客礼节、体现主人品味和修养，以及炫耀主人财富丰厚的作用，他们一般衣服整洁，较为体面。但由于经常接触主人，也意味着稍有差池便要受到责罚。
例如，据老普林尼在《自然史》中记载，奥古斯都皇帝曾受到一位叫韦迪乌斯·波里奥的骑士宴请，宴会期间，波里奥的一名家内奴隶因打碎盘子而遭到主人责罚，要将他仍到水池中喂七鳃鳗鱼。
幸得奥古斯都下令制止才免受惩罚。这类家内奴隶经常要在主人家中为不同的人服务，例如，为主人端完早餐，马上就要去为客人带路，当主人与客人就餐或谈话时，守在一边，听候吩咐。
第二类是负责劈柴、打扫房屋、喂养牲口等杂活家内奴隶，这些大多是简单重复的体力劳动，没有专门的分工，有时一名家务奴隶可以同时干几项杂活。第三类是厨师、理发师等手艺奴隶，他们较为特殊，需要一定的技能，有着不可替代性，但另一方面，他们又不同于从事教仆、文书工作的那些家内奴隶，后者能够与主人结成较亲密关系，并享有较好的待遇。
根据史料记载，我们可以管窥罗马家内奴隶一天的劳动生活：清晨，他们轻声把主人叫醒，然后为男主人换上一身贯头衣，这是一种半身及膝的长袖衣服，适合于任何场合，且休闲舒适。
接着是早餐环节，厨师奴隶早早就在厨房为主人准备好了早餐，对于古罗马人而言，早餐是一天中的正餐，其地位要高于午餐，并有着专门的词汇“ientaculum”来形容，早餐的食材一般有蜂蜜、牛奶、肉、面包、乳酪、小糕点等，主人穿着这种贯头衣来到餐厅，这是一种放有躺椅的正式餐厅，随后由另一名家内奴隶把做好的早餐端到主人跟前，接着男主人和妻子共进早餐。
但若是主人身体不适或疲惫，则也会吩咐家内奴隶，直接把早餐端到卧室。接下来，男主人会来到自己的私人浴室，稍作洗浴，并吩咐一名理发师奴隶为自己刮胡子，他们先在主人下巴打上一层除毛蜡，然后用一把青铜或熟铁制成的半月形小刀进行除毛，接着用钳子一根一根拔掉胡茬。
一切完毕后，主人就要正式开始一天的公务了，家内奴隶这时要给主人穿上准备好的托袈，它是身份的象征，只有罗马公民有资格穿托袈，托袈很长，摊开后大概是一个直径5.5米的半圆形，穿着较为繁琐，家内奴隶将长袍披在主人两肩，并注意不让两边等长，接着将长端穿过主人下腋，绕胸盖在脖子上，然后再在脖子上绕一圈，在锁骨下方，用一种环形别针将其固定，最后将剩下的部分再绕主人一圈。
接下来主人将进入一天的工作，若主人需要出行，则会让几名家内奴隶将他抬在躺椅上，再吩咐几名家内奴隶作为随行人员跟着主人，以便为其服务或彰显身份高贵。若主人不出门的话，则很可能会安排会见，他会坐在自己的办公室，吩咐自己的管家奴隶到宅邸门前，让看门奴隶把门打开，
然后开始接见被庇护人，这些被庇护人有的是来谈生意的，有的是为自己亲戚谋活计的，也有的是纯粹来讨施舍的，他们当中有些人曾经也是这家奴隶主的奴隶，被释后与主人结成庇护关系。
身为管家的家内奴隶，用些钱打发走那些来讨施舍的被庇护人，其他被庇护人则被带进宅邸，那些谈生意的被庇护人会到餐厅稍作等候，主人会先接待那些有求于主人的被庇人，他们有的需造访多次方能见到他们的庇护人，待安排妥后，主人会用大段时间与剩下这些衣着得体的富有被庇护人谈生意，有时可能还会安排宴会。
至于女主人，化妆是其出席宴会的必要环节，由服侍女主人的家内女奴负责。首先是为女主人的面部化妆，家内女奴会准备一层薄薄的蜂蜜，加入些油脂和铅白涂抹在女主人脸上，为了让女主人看起来面色红润，再在面部敷上赤铁矿粉。接着是眼睛的化妆，家内女奴会用乌贼墨水、锑或椰枣中提炼出的灯黑，有时甚至是烧焦了的烤蚂蚁碎渣当做黑色眼影的颜料。
女奴隶还会用红铅或红硫化汞制成的颜料涂抹在女主人的嘴唇之上。化妆完毕后，家内女奴会拿出假发让女主人挑选，一般假发分三种颜色：金发、红发、黑发，当主人选择好发色后，家内女奴要花数小时整理假发，将其编织成女主人喜欢或时下流行的发型。与此同时，干杂活的家内奴隶也在忙着一天的活计，有的家内奴隶会将积攒的脏衣物、床单、桌布等拿到洗衣店，罗马人会利用收集的尿液中的碱性物质把脏污清除。
劈柴、喂牲口的家内奴隶等也都忙碌起来。在古罗马，夫妻若非要同房，则一般分床而睡，若是富人则更愿意分睡两间卧室，以彰显其高尚、有品位，因此家内侍寝奴隶往往要分成两组，一般来说负责服侍丈夫的侍寝奴隶有男有女，服侍妻子的侍寝奴隶都是女性。即便是夫妻同房时，侍寝奴隶也要在附近听候吩咐。
（二）抚养照顾和教育主人子女共和国晚期至帝国早期，许多富人家中的女主人在一定程度上挣脱了夫权枷锁，安于享受生活，将孩子交给家内奴隶看管和照顾。负责抚养和照顾主人子女的家内奴隶一般是女奴，包括照看孩子的年轻女奴和奶妈，前者一般年龄在15岁左右，奶妈则必须是已进入哺乳期的家内女奴，且身体健康，有着足够的奶水。
例如，在庞贝古城，考古学家们发现了一具年轻女孩的尸骸，怀里抱着一名11个月大的婴儿，婴儿身上有青铜饰品，说明其属于主人子女，而这位女孩骨骼发育和牙齿状况来看，患有严重的营养不良，因此很有可能是一个照顾孩子的家内女奴，但她不是孩子的奶妈，因为她还没到哺乳期，从其骨骼发育来看大致14岁。
至于奶妈奴隶，她们一般要把孩子带到5岁，此后孩子便有了一定的行动能力，也不再需要奶水，这一年龄在古罗马也是买卖儿童奴隶的最低年龄。和抚养主人子女相比，教育主人子女显得更为重要，罗马从早期就深受希腊文化影响，罗马征服希腊以前，整个地中海世界使用希腊本土语言的简化版，即柯因内语作为当时的普遍通用语，罗马人很早便学习这种语言，因此对希腊文化有着一种刻骨的仰慕之情。
随着罗马全面征服希腊，希腊地区高度发达的文化也在反向“征服”罗马，这一过程虽遭到加图等保守派的抵制，但罗马最终以征服者的姿态吸收了希腊文化，正如贺拉斯所言：“被禁锢的希腊文化摆脱了它的野蛮征服者，把文明带给了未开化的拉丁人。”富有的罗马人经常买来有文化的希腊籍奴隶充当自己子女的家庭教仆。
据普鲁塔克记载，罗马最早的公费小学是公元前3世纪下半叶，由希腊籍家内奴隶在罗马城创办，可见家内奴隶对罗马上层子女的教育起到了较为重要的作用。教仆要在孩子7至12岁时教授其基础读写和计算，且不分性别，男孩、女孩一律要接受这种基础教育。
到了12岁以后，担任教仆的家内奴隶开始教授男孩希腊语、拉丁语的语言文学和文法，这时女孩大多就退出了受教育行列，即便是富人家中，女孩接受这类教育也较为少见。主人一般希望，他们的孩子能在家内奴隶教仆的教导下，说希腊语像说拉丁语一样熟练。
共和国晚期，富人学习希腊文学几近狂热，但以老加图为首的抵制派对这种狂热起到了遏制作用，拉丁语所承载的戏剧、诗歌、历史、尤其是法律思想逐渐发展起来，到了帝国时代，拉丁语所承载的内容，其丰富程度已经不亚于希腊语，拉丁语和希腊语成为帝国两大主要语言，因此这时期，
充当教仆的家内奴隶不但要懂希腊语和拉丁语，更要对两种语言的文法，及其所承载的哲学、法律等内容有着深刻理解。到了少主人16岁后，教仆就要教其修辞学，修辞学最早是希腊语学问，因此上课也是先从希腊语修辞学开始，然后再进入拉丁语修辞学。
教仆对少主人一般严慈相济，尽管其身份是奴隶，但主人却往往视其为家中的座上宾，教仆甚至有权体罚或鞭笞少主人，不过同时，教仆也是少主人的良师益友，有着深厚的感情，昆体良认为这有助于孩子的学习。
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