道德经·天下有始(道德经天下有始全文的拼音)

《道德经》五十二章 天下有始，以为天下母。

《天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。》 　

天下有始，以为天下母。天下有始和天地之始是有区别的。天地之始当指“道”一刚刚生成天地之时，而天下有始是指天地和合之后出现人类（指有智之人）的这个特殊阶段。可以理解为天下有了“人”后开始。

有了人类的语言和记事能力，万物才有了“名”，而直到老子强字曰道，“道”也才有了“名”。所以老子在经中形容人是万物之母。

既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。这也是形容上一章的“玄德”。孩子生下后就有了母亲，而母亲将自己的“知”毫无保留的传给其子，孩子长大后会孝养父母，这种传承一直延续，从不停歇。

塞其兑，闭其门，终身不勤。开始讲人类的传承方式了。 这句是形容坏的传承，管其吃喝，圈养在家里，这样培育出的后代将是个懒人，一辈子不想做事情。

开其兑，济其事，终身不救。这句才是人类该有的传承方式。教给他糊口的手艺，帮助引导他自己做事，这样培育出来的孩子一辈子不愁吃喝，遇到困难知道自己如何解决，不用求助于人。

见小曰明，守柔曰强。“见”都在这里当做让其知道的意思，指父母从小要让孩子懂的自立，明白一些道理，这才是“明”。“柔”在这里当做“弱”讲，孩子在父母老弱的时候能尽心去供养才是真的“强”。

用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。父母愿意用其所有去培育下一代，让下一代更加“明”，而做着一切都毫无保留的，哪怕付出生命；这就是人类的家庭传承。

这里老子用的袭常，而在第二十七章论述如何选择“手艺”传承的时候用的是“袭明”。

温馨提示：通过以上关于《道德经》五十二章 天下有始，以为天下母。内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。