克明俊德全文(尚书·尧典翻译克明俊德)

《尚书笔记》44：克明俊德

《尚书》中有很多经典的词汇，万古流芳，经久不衰，哲理深邃，读起来朗朗上口，嚼起来津津有味，摘录于此，以飨读者。

克明俊德。语出《尧典》“克明俊德，以亲九族。”意为尧能尊明俊德之士，任用之，使其助己施化，以睦其高祖玄孙九族之亲。

濬哲文明。语出《舜典》“濬哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”意为舜有深沉智惠，文章明鉴，温和之色，恭逊之容，名闻远达，信能充实上下，潜行道德，升闻天朝，尧乃征用，命之以位而试之。

惇德允元。语出《舜典》“柔远能迩，惇德允元。”意为当安远才能安近，厚行德信，使足为善。柔为安，惇为厚，允为信。《易·文言》曰：元为善之长。

夙夜惟寅。语出《舜典》“夙夜惟寅，直哉惟清。”意为早夜敬思其职，使正直而清明。

满招损，谦受益。语出《大禹谟》“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”这是益说给禹的话，意思是惟是有德，能动上天，若能慎修身德，无有远而不至的。因言行德的事情是：自满者招其损，谦虚者受其益，这是天的常道。

嘉言孔彰。语出《伊训》“圣谟洋洋，嘉言孔彰。”意为圣人之谋洋洋美善，善言甚明，值得效法。与嘉言懿行意思相近。

同心同德。语出《泰誓中》“受（纣）有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”乱为治的意思。

同力度德。语出《泰誓上》“同力度德，同德度义。”

信书不如无书。孟子云：“信书不如无书。我于《武成》，取二三策而已。仁者无敌于天下，以至仁伐不仁，如何其血流漂杵也？”孟子驳“血流漂杵”为不实浮夸之词。

经德秉哲。语出《酒诰》“在昔殷先哲王迪畏天，显小民，经德秉哲。”在过去，殷商先代智道之王成汤，于上蹈道以畏天威，于下明著加于小民，常德持智，以为政教。

惟德是辅。语出《蔡仲之命》“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀；为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。”

寅亮天地。语出《周官》“贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。”大意为：副贰三公，弘大教化，敬信天地，以辅助我一人之治。

功崇惟志。语出《周官》“功崇惟志，业广惟勤。惟克果断，乃罔后艰……位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪。作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”

明德惟馨。语出《君陈》“黍稷非馨，明德惟馨。”

德垂后裔。语出《微子之命》“功加于时，德垂后裔。恪慎克孝，肃恭神人。予嘉乃德，曰笃不忘。”

惇信明义。语出《武成》“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”

温馨提示：通过以上关于《尚书笔记》44：克明俊德内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。