走出迷茫,超越自己作文(走出迷茫,超越自己的句子)

走出迷茫，超越自己

人总会有迷茫的时候，可能过去，可能现在，可能未来都可能陷入迷茫状态，有人会很快从中走出来，有人可能需要较长的时间，所以，迷茫的人从未少过，若如此，何不趁早知迷茫何来，早知下一步怎么行？

迷茫人人都可能有，或感叹生不逢时，理想事业不尽人意，或感叹人生未遇同行人，工作中的不顺心无人述说，或感叹社会关系淡薄，恰逢大事无人问津，当人在需要帮助却没有得到时，也易迷茫。

从上面的事实里，不难看出，当人心对外不满意久了就容易使人迷茫。所以迷茫自源于心。

若把心向外而生的迷茫谓之不开心的话，心感知喜悦时谓之为开心。不开心和开心虽完全相反。但能觉知到不开心和开心的觉知依然然自己的心。

所以心可以迷茫也可以喜悦，所以迷茫和喜悦都属于心，在心的层面来看，心本自即是开心也是不开心。心本自无开心与迷茫分别。

但许多人因执着于迷茫和喜悦，几乎从没仔细深入地看看心到底是什么样的。所以执着于求，因求而不得，不得而执着于迷，因执于迷而茫然不知所措。这或许是迷茫的真实情形。

当与心建立连接之后，你已然了知开心与迷茫都是心的显用。如数学坐标的一轴，若从一点向左为迷茫时，向右为快乐时，起始点即是迷茫的也是快乐的。起始点方便说为我们的心。

所以，再次验证了心即左即右，即不左不右，实为中道。所以经典的瑜伽中观学派所订阐述的无为瑜伽乃是觉悟本心的论述和修为方式。

迷茫与快乐于本心而言，此为一体，何来分别，于此而摄心于纯洁三摩地的境界是古往圣贤给所有人的最好的礼物。

强大的心灵本是智慧的世界

人们都可以如此觉知心义而不执着于所谓的迷茫和喜悦了。从了悟心之理到化除当下的习气，就是修身养性了，不良的习气化除的越多越彻底，修身养性的功力越深。

有人只想走出迷茫，自感还未涉及到修身养性的层面，其实这个认识是不良的，因为当迷茫发生时，已是冰冻三尺非一日之寒了。当下不从经典之理中知理，难不成继续迷茫下去吗？

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