庄子寓言三:列子御风的故事(庄子寓言三:列子御风的句子)

庄子寓言三：列子御风

本次要赏析的是《逍遥游》中的第三个寓言“列子御风”：

夫列子(列御寇，郑国人，道家学者)御风而行，泠(ling)然(轻妙)善也，旬有(即“又”)五日而后反。彼于致福(《小戴礼记·祭统》：福者，备也)者，未数数(shǔshǔ，很多)然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

这个寓言说的是：“列子能驾驭着风而行走，轻妙极了，十五天后才返回。他在追求本事完备的人中，是不多见的。他虽然免除了行走，可还是有所依待呵。”

庄子在这个寓言中记述了一个具有特殊功能的人：列子，他能不用脚走路，而驾驭着风行走，并且时间还不短：十五天才返回，动作也非常轻妙。这对于那些追求本事完备的人来说，当然是不多见的，应该很受人们推崇了。可是在庄子看来，其“犹有所待”：还是有所依待呵。那么，列子依待的是什么呢？很多人认为，那一定是风了，因为如果没有了风，列子当然就无法御风而行了。可是，庄子的原意却不是如此。因为在接下来的文字里，庄子给出的理由是：“若夫乘天地之正，而御六气之辩(变)，以游无穷者，彼且恶(wū,同‘乌’，何)乎待哉？”意思是：“如果能做到遵循自然的规律（‘天地之正’），驾驭形势的变化，遨游在无穷的境域，那他还会依待什么呢？”此处的“天地之正”指的应该就是“道”，即天地之正道。由此可见，在庄子看来，列子还需要依待的是“道”，因为此时的列子把握的还只是“技”，其格局还不够宏大,还没有达到“道”的高度。由此，庄子通过这个寓言既揭示了“道”和“技”的不同层次区别（后面在《养生主》中，庄子通过庖丁更进一步展示了达到“道”的高度后所呈现的境界），更明确地宣示了自己的人生志向就是追求“道”。而这正是庄子思想的核心，也是道家思想的和心。我们在阅读《庄子》时，一定要抓住这个核心。我认为，这就是“列子御风”这个寓言向我们展示的最重要意义。

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