将欲歙之,必固张之怎么读(将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之)

老子《道德经》赏析，第三十六章；将欲歙之，必固张之

原文：

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

译文：

想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

赏析：

老子的这一章是说：天道要去“歙之”、“弱之”、“废之”、“取之”，一定是因为他自己先“张之”、“强之”、“兴之”、“与之”的缘故。所以这里是两个主语，前者是“道”，后者是那个被作用的对象。万事万物都有一个“度”，从天时上说，从冬至到夏至是“阳进阴退”的，从夏至到冬至是“阴进阳退”的。冬至和夏至分别是一年里阴气和阳气最盛的一天，可是就在这一天开始，开始走下坡路。凡事到了“张之”、“强之”、“兴之”、“与之”的状态，说明它已经走到了“盈”的状态，既然到了那个状态，等待它的命运就只有“消”。区别仅在于是主动的自己来“消”还是让“道”来给他“消”——“歙之”、“弱之”、“废之”、“取之”。

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