陈力就列不能者止的陈是什么意思(陈力就列,不能者止翻译)

「季氏」之一：陈力就列，不能者止

【原文】

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

【注解】

季氏将伐颛臾（音zhuān yú）：季氏，指康子。颛臾，国名，鲁之附庸。

东蒙主：蒙山，在鲁东，故名东蒙。鲁使颛臾主其祭。

邦域之中：颛臾在鲁封域之内。

夫子欲之：夫子指季孙。

陈力就列：言当计陈其才力，度己所能以就位。列，位。

虎兕（音sì）出于柙（音xiá）：兕，野牛。柙，槛。出，自柙而逸。

龟玉毁于椟中：椟，匮。以藏龟玉宝物。

固而近于费：固，指城郭完固。费，季氏私邑。

舍曰欲之：实是私心欲之，乃必更作他言；君子疾于此等之饰辞。

远人不服：在远之人不服，犹来之以文德。颛臾在邦内，其不当用干戈益见。

分崩离析：分，民有异心。崩，民欲去。离析，不可复合。

【译文】

季氏将兴兵伐颛臾，冉有季路去见孔子，说：“季氏将向颛臾用兵了。”先生说：“求呀！这怕是你的过失吧！那颛臾，从前先王封它为东蒙山之主，而且在鲁国封域之内，这是鲁国的社稷之臣呀，为何要伐它呢？”冉有说：“我们那先生要伐它，我们两人都不主张呀。”先生说：“求呀！从前周任说过，先量你的能力来就你的职位，若力不胜任，便该辞去。就如一相瞽者，傥瞽者临危不抱持，颠跌不搀扶，还用这相者做什么呢？况且你的话实在错了。老虎野牛从槛中逸出，龟和玉在匮里毁了，这是谁的过失呀！”冉有说：“现在那颛臾，城郭完固，而又离费甚近，若目前不取，将留为后代子孙之忧。”先生说：“求呀！君子正是疾恨那些不肯实说自己要那样做而偏要另造一套说法的。我听人说过，一个国和一个家，不要愁贫乏，只愁财富不均。不要愁民户寡少，只愁其不相安。财富均之，便没有所谓贫。大家能和睦，便没有所谓寡。大家能安，也就没有倾覆之祸了。正因这样，所以如有远方人不服，只修自己文德招来他。来了，便设法安顿他。现在你们两人，帮助季氏，远方人不服，你们无法招来，一国民心弄到分崩离析，你们不能好好把守，却谋在国内动干戈，吾怕季孙氏所应忧虑的并不在颛臾，正在我们国君的门屏之内呀！”

【心得】

昨

与校友某聊

说及企业文化

他说三讲三不讲

讲自己不讲别人

讲内因不讲外因

讲主观不讲客观

我说

不如合为一句

而且

稍稍软化一下：

先讲自己多讲自己主讲自己

句号

孔子说冉有

最重要的

是

直指：你的责任是啥？

冉有

滑头

飘出去

说

我

人微言轻

我倒是不同意的

但是

有啥用

孔子

强调

少废话

我

只是问你

你的责任是啥？

这个追问

力大无穷

太多时候

仅仅是

真诚的

问这个问题

就足以解决大多数难题

每个角色

能自问这个问题

而且

由此开始担当

就能解决大多数问题

让大多数问题

消弭于无形

冉有还在辩解

孔子

强势回应：

必为之辞

找太多杂七杂八的理由作甚？

没用的

人间理由千千万

随随便便找出一大堆

然而

毫无意义

核心是

你

该做啥

能做啥

做了啥

又想起

昨校友

说

他最关心的九个字：

知不知

能不能

愿不愿

二者结合

好玩得紧

有时候甚至瞎想：

孔子

实实在在的

神奇

这些讨论

放在今天

很教练啊

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