神话中的神仙会不会死亡(神话中的神仙会不会死掉)

神话中的神仙会不会死？

我国有关神仙的传说，可谓是多不胜数，有先天之炁化生的先天神明，像道教的三清尊神，西王母，东王公，紫微大帝……，也有后天修道飞升的像张道陵、王重阳等，也有民间有卓越贡献，死后被作为神明祭祀供奉的，岳飞，关二爷等。

从古时的典籍记载，就有神明存在《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼不覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”

《淮南子》还具体刻画了许多神仙的形象，天、地、日、月、风、雨、雷、电、二十八星宿都有相对应的神仙主宰。

《山海经》说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

《山海经》：“月女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

在《山海经》中，帝俊是天帝，是地位超然的神，与羲和生有十日，与常羲生有十二月，不过，在后来的许多神话典籍中，却逐渐消失。

不止如此，《山海经》中还有女娲、黄帝、西王母、刑天、烛龙等等神明，有人说《山海经》是一部志怪书，但里面却包含上古时期的地理、历史、神话、天文、动植物甚至科技的诸多内容，被称为上古社会的百科全书。

也有人认为，此书勾列的是大荒时期人们的生活状态，上古文明真的存在，且超出现在科技。

且后来又有许多神仙的描述，《庄子》“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风餐露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

正因为有了这些神仙的传说，勾起了无数人对于神仙的神往，在人类的认知中，修成神仙，就能长生不老，因为凡人的一生是限的，而神是长生不老的，前面有分享过“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。”

但其实，不但人会死，鬼会死，神也会死。以道教诸仙为例，道教是本土宗教，也倡导性命双修，通过修行达到飞升成仙，而道教中最高神是三清、玉帝、四御，且各神都有一位掌权者。像九天应元雷声普化天尊执掌雷部，幽冥地府由十殿阎罗坐镇，名山有各山神，河有河神，海有龙王。

神教的先天“神”是大道化身，“道散则为气，聚则为神。”清静经》有云：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”。世间万物皆有根可循，万物之根由道化生，所以道即是万物。大道永存，“神”便是不生不灭。

而“仙”是山字加个人，意思是由人修炼得道的称为仙，道教的山、医、命、相卜，就是山为上，所以仙人也是道教所追求的终极目标，每个修道之人，不可能没有修仙得道的想法，但正所谓人分三六九等，神仙有高下。虽然都是仙，但仙也是有不同的品阶的。

《钟吕传道集》仙分为天、神、地、人、鬼。鬼仙不同仙，而是有修为的鬼，修成些神通，但土地山神也有鬼仙，但同时土地山神也是有级别的，像泰山府君，这个以后专门分享。

人仙，一般是有些修行，达到长寿，但却没有脱去肉身成仙，这称为人仙。

地仙是真的仙人，达到了不死于人间，超脱凡人，有纯阳的元神。

“神仙”阴尽阳纯，身外有身，脱质成仙，超凡入圣。简单来讲，神仙没有肉身。“羽化”就是指神仙脱去肉身，飞升成仙。

神仙用“聚则成神，散则为气”来形容最贴切不过。正常来讲，神与道共存，道存神在，但像品阶低的，遇劫需要化劫，或是天道到了一定的时间，需要神仙去化解，或是神更高的魔妖杀害的，也是会死的。

那神仙死后，也是不一样的，有的神仙，死后会投胎成人，重修成神，而有的，则会散于世间，这也是大道，但道是什么？谁又能说的清呢？

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