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朴散则为器,圣人用之则为官长(朴散则为器什么意思)
朴散则为器
一个人来到这个世上,受享五谷杂粮,终究不至于甘愿就此而消声匿迹的,多少也都是会有那么一点儿的自己所独特的想法或者做法的。正所谓善欲人见,恶恐人知。
然而在论及能够去做一个什么样的人,将来会成为一个什么样的人,以及能够去做一些什么样的事,将来会做一些什么样的事,诸如此类的话题的时候,人皆难免就会凸显一些仓促之态、之举。
事实上,机缘巧合之下,其实并没有哪一个人真的是好像宝玉一样地叼着一块玉而来。相反,人人都有迫不得已的苦衷,人人都有必须要去尽到的责任,人人都有一种过不去的坎。
故知,成人也难,成事也难。
当然,尽管这个世上圣贤辈出,但终究也不会有人落实到非要指正某人过失的地步的。反而至于是否愿意作为一个具备自我约束力的人而存在的生活方式的选择上,其实无人问津的。
乃至于古代中有人说过天将大任之于人之类的话,那未免有点儿那个了。却好象做个谦谦有礼的人,活该就要受到虐待一样。
记得老子曾经讲:朴散则为器。意思是说道的边界就是有形的实体。既然如此,那么,反观我们自身这些个有形之物,不就正是老子言中的器吗?!而且,果真如此的话,则不就是把一个成朴成器的问题,活生生地给摆在了世人的面前吗?!
为此,子曰:“君子不器。”
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