追求人类的无限可能性(末日降临我有无限可能性)

无限可能性

人类个体的第一次飞翔，注定了就是需要面对一个牵挂的问题。同时，这又是一个普遍性指导下的特殊以及个体的事项，并使得人类个体于无形之中成为了一个能下重要判断的主体。这就是说，人类个体在俗谓的爱情面前，其实都是有慎重考量的。而选择婚配的标准，往往实际上又将个体的意识，与对象彼此对立起来。这样一来，则问题又回到了它自身。因为不管个体如何用心考虑，但只要对方的目的性仅在于自私地自以为地活着的话，则个体所有的目的性，都将不复存在。可见，那同客观对立着的主观的概念与那自身结合在一起的事实比较起来是足够了能够显现出它的缺陷的。毕竟，那些虚伪的面孔，也只有人类个体自己才能够知道，而只要他们愿意，他们则可以随时随地将自己葬送，并且是以爱的名义。这样害人害己的事情，真的早已经就是数不胜数的了，以至于人类个体似乎完全可以不用再去考量它了。

不爱一个人，却还可以选择与其共同生活，无疑就是最为卑劣的行为。然而，正是这种由内转向外面的活动，才无比真实地透视出来了人类个体的绝对自私性。

很明显，个体性只是体现在主观目的阶段的时候，就是由他们的特殊性从普遍性中等同于它自身而才得以凸现出来的。即是说，人类个体在考虑生活对象的时候，会因为自身的艰辛来走进毫不相干的个体的生命中，而这实际上就是在自己的特殊性以及它的内容中，具备了其固有的外在的客观性。当然，不用怀疑，这种把自己的艰辛转移到其他个体身上的无知而可耻的行为，就是俗谓的责任和义务所掩饰下的罪恶与卑劣。但这不过就还是人类依旧愚昧的证明或者证据。毕竟，人类个体所承担的所谓责任和义务，都只应该体现在爱自身也爱对象个体的时候。可是，这无爱而转向其它个体的无耻活动，它首先直接指向了客体，并把它作为自己的工具，同时，他们自己也成为了一种工具。

由此可见，关于共同生活的概念就是和它自身对等的否定性，且在这种否定性里，生活对象的存在仅仅完全是那种观念性的东西，是一个冠冕堂皇的借口。因为他们失去了自己的目的而出现在了其它个体的目的里面，并作为工具，直接与概念相结合，最终成为了一个个反面的教材。

故知，在有限的目的性中，个体纯粹的重要性决定其实早就被世界分裂成了两个彼此互不干扰的环节，即爱情与爱物都被用作一种工具的客体，共同不遗余力地打开了人类个体得以走向他们各自生命的那扇无比珍贵且又充满了无限可惜的大门。

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