玄之又玄,众妙之门的意思(玄之又玄众妙之门什么意思)
玄之又玄,众妙之门
“两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门”。
两者指“无”和“有”,这句话表达的意思应该是:有名和无名的状态,都是“道”,两者是一个源头的,她们(有和无)尽管名称不同,但是讲的都是一件事。
现在的通行本是这么说的:“两者同出而异名,同谓之玄”。我们还是按帛书版本来吧,可能更加接近作者原意。
“玄之又玄,众妙之门”。玄妙啊玄妙,玄妙加上玄妙,是什么?就是,所有微妙的“道”的来源。
“玄”字,原指黑色,就是带点偏红又偏紫的那种颜色,古人称之为“玄”色。这里的“玄”特指一种微妙,深远莫测的状态。
现代科学也证明,一切万物到了最后,都类似于"玄"的状态,“玄”本来就是个会意字,一束丝的样子,旋转的状态。现代科学证明,人体DNA的双螺旋结构,就类似这种“玄”的状态了,是不是很玄妙?
“妙”,之前说过“始”带女字旁,然后“母”,最后“妙”,而女少才为妙。那么,这个“妙”是美好的意思吗?不是,而是微妙,精微的意思。因为“妙”字在古代还有一种写法,就是左边是个”玄”字,右边是一个“少”字,这个字也读“妙”,表达的就是微妙的意思。众妙,即万物之玄理。
“众妙之门”,只是门径、路径,是一种形式,我们要体会它里边的内核是什么,我们所看到的这种玄妙都是一种形式而已。精深奥妙的天地万物及其变化规律由此而出的总门。
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通过《道德经》第一章,我们了解了什么是“道”,以及“道”与这个世界的关系。
这个世界,不是神创造来的,而是之前有一个力量。这个力量连老子本人也形容不清楚,姑且称之为“道”吧。随着老子创立了“道”的观点后,就奠定了老子作为百家元祖不可动摇的地位了。
我们形容不清楚,但是能感知到有一种力量存在,这个力量才是我们世界生成的源头,它的状态一开始是无名无形的,发展到有万物以后是有名有形的,它推动世间万物的发展。
我们要以两种状态去感知它,一种是放空自己的无欲状态,一种是有欲的状态,这样我们才会慢慢了解“道”是怎么运行的,然后我们才能在这个世界中去建立人世间的法则,从“天之道”到“人之道”。
这就是老子的世界观,并且把他认为的,这个“道”是什么,给大家做了一个概述,这个就是《道德经》第一章所表达的内容。
春秋时期,在中国大地上出现了一批哲学思考的人们。“道”的表述也是一种把握世界的方式,道是世界的本源,有点类似于基督教的上帝。从哲学范畴上来讲,上帝和道都作为本体存在着。
老子告诉我们,世间一切万物的运行规律,都是不能用语言、文字可以表达出来的。
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