玄之又玄,众妙之门的意思(玄之又玄众妙之门什么意思)

玄之又玄，众妙之门

“两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门”。

两者指“无”和“有”，这句话表达的意思应该是：有名和无名的状态，都是“道”，两者是一个源头的，她们(有和无)尽管名称不同，但是讲的都是一件事。

现在的通行本是这么说的：“两者同出而异名，同谓之玄”。我们还是按帛书版本来吧，可能更加接近作者原意。

“玄之又玄，众妙之门”。玄妙啊玄妙，玄妙加上玄妙，是什么？就是，所有微妙的“道”的来源。

“玄”字，原指黑色，就是带点偏红又偏紫的那种颜色，古人称之为“玄”色。这里的“玄”特指一种微妙，深远莫测的状态。

现代科学也证明，一切万物到了最后，都类似于"玄"的状态，“玄”本来就是个会意字，一束丝的样子，旋转的状态。现代科学证明，人体DNA的双螺旋结构，就类似这种“玄”的状态了，是不是很玄妙？

“妙”，之前说过“始”带女字旁，然后“母”，最后“妙”，而女少才为妙。那么，这个“妙”是美好的意思吗？不是，而是微妙，精微的意思。因为“妙”字在古代还有一种写法，就是左边是个”玄”字，右边是一个“少”字，这个字也读“妙”，表达的就是微妙的意思。众妙，即万物之玄理。

“众妙之门”，只是门径、路径，是一种形式，我们要体会它里边的内核是什么，我们所看到的这种玄妙都是一种形式而已。精深奥妙的天地万物及其变化规律由此而出的总门。

通过《道德经》第一章，我们了解了什么是“道”，以及“道”与这个世界的关系。

这个世界，不是神创造来的，而是之前有一个力量。这个力量连老子本人也形容不清楚，姑且称之为“道”吧。随着老子创立了“道”的观点后，就奠定了老子作为百家元祖不可动摇的地位了。

我们形容不清楚，但是能感知到有一种力量存在，这个力量才是我们世界生成的源头，它的状态一开始是无名无形的，发展到有万物以后是有名有形的，它推动世间万物的发展。

我们要以两种状态去感知它，一种是放空自己的无欲状态，一种是有欲的状态，这样我们才会慢慢了解“道”是怎么运行的，然后我们才能在这个世界中去建立人世间的法则，从“天之道”到“人之道”。

这就是老子的世界观，并且把他认为的，这个“道”是什么，给大家做了一个概述，这个就是《道德经》第一章所表达的内容。

春秋时期，在中国大地上出现了一批哲学思考的人们。“道”的表述也是一种把握世界的方式，道是世界的本源，有点类似于基督教的上帝。从哲学范畴上来讲，上帝和道都作为本体存在着。

老子告诉我们，世间一切万物的运行规律，都是不能用语言、文字可以表达出来的。

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