心有所求的意思(心有所求的下一句)

《了凡四训》：心有所求，外有所得

《了凡四训》：心有所求，外有所得。

《道德经》中有这样一句话：不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥鲜。

了解大道的人足不出户就能够推知天下事理，眼不望窗外就能够了解大自然的法则，越往外追逐的人，他所知道的东西越少。

人性之中常犯一种错误，就是找不对正确的方向，无论是谋事还是修心，大多数人都以为自己想找的答案是在外界。

就好像面对欲望一样，很多人以为只要让外物满足自身，那么欲望就得到了填补，其实并非如此，真正满足欲望的方式是从自己的内心找答案。

想要祈求得到物质的满足，根源也是在于自己的内心，“心有所求，外才有所得”，如果不能解析自己的心灵，一味的向外界探求，最后只能徒劳无功。

所以说，真正得道的人，不需远行就可以预知。

有一天，了凡先生向云谷禅师请教说：“心里有所求，外物就能所得，这种追求取决于自己，那功名利禄，荣华富贵怎么样才能求得呢？”

云谷禅师对他说：“你有没有听过六祖慧能大师所说的一句话‘一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通’，从自己心里去求，不止是仁义道义可以求得，身外的功名利禄也可以求得，这种内外双得，是有利于得到的，但是前提要反省自己，而不是盲目外求。”

云谷禅师对了凡先生所说的这一番话，就是“心有所求，外有所得”的答案，正如六祖慧能大师所说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

这句话的意思就是说：每个人的福田都在自己的内心，只要从心里去求，福就没有感应不到的。

没有任何修为的人，无论做什么事情都是一味的向外求，从不考虑心对人生造成的影响，这样的方式最终徒劳无功；而稍微有一些修行的人会明白，人生的一切心境状态，都是自己内心修来的，而人生充斥的那些放不下的痛苦与挫折，也是内心的产物；而真正有修为的人则会明白，修心所带来的不仅是内心的了悟，包括人生的一切富贵名利和境遇，都与内心修行有关。

所以，无论是人生的内在精神还是外在的功名利禄，都是可以求得的，因为人生的身外之物也是内在心境的延伸。

人生所遇见的一切功名富贵，不是通过外在的努力可以得到的结果，而是在自己的内心修为之下产生的影响，所以心有所求，外必然有所得。

大家留心观察的时候就会发现，这个世界上很多拥有伟大成就的人都有一个共同的特性，那就是熟知规律，他们能够熟知人性，这种人才善于塑造功业，而这一切的根源就是因为他们都经历过修心的过程。

这个状态不仅包含那些在思想上有伟大成就的人，也包括某些人生功业上有巨大成就的人，这也符合了“心有所求，外物有所得”的规律。

正是因为有内心探寻的过程，所以才塑造了一个好的结局，而这是一心只想从外求的人，永远无法触及的境界。

很多人看到这里就有一个困惑：“既然心有所求，外有所得，那为什么有的人一辈子也没有求来富贵呢？

那是因为他只是用妄念去“贪”，而不是真心去“求”，两者是有本质区别的。

他贪的是不符合自己条件所能产生的事物，或者说他是用不符合自己的方式去求，自然不会有好的结果。

真正的求是去除自己的妄念，把心思放在自己拥有的条件和德行上面，从而塑造结果，而不是一味的背离这些条件去向外求收获。

而反观世俗，人生熙熙攘攘，大多数人其实都只活在自己的贪念之中，在盲目追求之中迷失自我，用妄念主导了自身，却从未意识到这个问题，最后求而不得的时候，反而带着内心的绝望去怨天怨地，这难道不是自己活得糊涂吗？

其次就是不要让自己的所求，建立在损坏别人的利益基础之上，如果你所求的违背道义，那么即便有所得，也不会长久，只要能够避免这两种状态，你所求的都会有一个好的结局。

所以，一切向内心去求，让自己能够放下妄念，沉淀一个良好稳定的心性，那么人生的结局才不会辜负你所求的一个过程，这样才能走出一个真正属于自己的人生。

作者|国学书舍

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