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先天八卦和后天八卦纳甲(先天八卦与后天八卦的干支对应是一样的吗)

先天八卦、后天八卦、八卦纳干支及纳音五行的系统推导

先天八卦卦序的推导先天八卦和后天八卦纳甲(先天八卦与后天八卦的干支对应是一样的吗)

古者包牺氏之王天下也……近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情...

总的原则:自下而上,先阳后阴

第一步,万物从来一太极,先立太极,后分阴阳,先画阳爻以象天,后画阴爻以象地,即阳阴两仪

第二步,自两仪再分阴阳,阳仪分阴阳,先画阳爻以象老阳,再画阴爻以象少阴;阴仪分阴阳,仍是先阳后阴以象少阳、老阴

第三步,自四象立太极再分阴阳,四象各自先阳后阴以分,得乾兑离震巽坎艮坤的卦序

八经卦纳甲的推导先天八卦和后天八卦纳甲(先天八卦与后天八卦的干支对应是一样的吗)

乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8,为先天卦序

前四卦自阳仪出而为阳,后四卦自阴仪出而为阴

阳顺阴逆排布,乾坤后头跟艮兑,艮兑后头跟坎离...则:

乾兑离震

坤艮坎巽

按先阳后阴排即是:乾坤 艮兑 坎离 震巽,两两相错,归藏得乾

则有:

一二三四五六七八九十

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

乾坤艮兑坎离震巽乾坤

为先天八卦纳甲

后天八卦卦序的推导先天八卦和后天八卦纳甲(先天八卦与后天八卦的干支对应是一样的吗)

后天八卦用以象方位,做方位坐标之用

且对着北斗星的方位观察夜空,能够发现,天道左旋、地道右旋

第一步,先布四象四方,上南老阳、下北老阴、左东少阳、右西少阴

第二步,依据天道左旋、地道右旋、天道为阳为外、地道为阴为内的原则分阴阳

第三步,天道在外,自老阳上方外侧顺布阴阳爻,以象阳、象天;地道在内,自老阴下方内侧逆布阴阳爻,以象阴、象地

第四步,依次取得乾坎艮震巽离坤兑的后天卦序,依据地道寒暖的原则,定位坎离,即得后天八卦方位

八卦纳支的推导

与旧时《乾坤历》有关

先天八卦和后天八卦纳甲(先天八卦与后天八卦的干支对应是一样的吗)

乾坤互索,象征天地之气相交,乾坤六子卦即是天地气相交合的产物

乾坤两卦象天,单独配地支,乾卦为上半年初始,故配子;坤卦为下半年初始,故配未

震巽坎离艮兑六子卦,先阳后阴排列,顺布一年十二月,即为震纳子午、巽纳丑未、坎纳寅申、离纳卯酉、艮纳辰戌、兑纳巳亥

纳音五行的推导

这里要感谢上海的 次第花开 师兄,提供的理论过程,这个部分,并不属于晓清原创

或 更要感谢提供出推导规律的前辈,为后辈指明关窍

纳音五行的推导条件:

1. 在推导出八卦纳干、纳支以后,才能推导纳音五行

乾纳甲壬,坤纳乙癸,艮纳丙,兑纳丁,坎纳戊,离纳己,震纳庚,巽纳辛

震纳子午,巽纳丑未,坎纳寅申,离纳卯酉,艮纳辰戌,兑纳巳亥,不用乾坤两卦

2. 需要定位五行所属:

纳音五行来源于音律,五行所属为一言得土、三言得火、五言得水、七言得金、九言得木,这个数字就是对应的五行,即土1、火3、水5、金7、木9

先天八卦和后天八卦纳甲(先天八卦与后天八卦的干支对应是一样的吗)

纳音五行的推导原则:

纳音五行的五行属性由八卦所纳的干支中天干到地支的距离决定,是通过纳甲和纳支来换算的

如,甲子是甲到庚的距离,将地支所纳卦还原为天干,子午---震---庚,距离为为7,乙丑是乙到辛的距离,也是7,七言得金,五行为金,其他类推

纳音五行前的修饰由地支属性决定

先天八卦和后天八卦纳甲(先天八卦与后天八卦的干支对应是一样的吗)

注:天干到地支的距离:土1、火3、水5、金7、木9

子丑为古山格、寅卯为宇庙格、辰巳为民农格、午未为郊野格、申酉为营兵格、戌亥为归藏格,这六格代表五行的修饰

古山格为原始混沌状态,壁上土是指山壁得浮土...宇庙格为庙宇景象,炉中火是炉中香火,松柏木指炉香,城头土指拜神人携带得尘土...民农格指平民百姓生活,覆灯火指天亮吹黑得灯火...郊野格指野外景象...营兵格指兵荒马乱,山下火指兵寨灶火,大驿土指兵马跑在驿道上扬起得尘土...归藏格是指埋葬得景象,山头火是祭拜得香火,屋上土是坟头土,平地木是棺材,钗钏金是陪葬品...

归根结底,纳音五行的取象,是由装饰前缀的五行决定的,取象的依据是六格

温馨提示:通过以上关于先天八卦、后天八卦、八卦纳干支及纳音五行的系统推导内容介绍后,相信大家有新的了解,更希望可以对你有所帮助。