观自在下一句(观自在原文)

居一先生《观即自在》

佛氏让人下功夫看念头，

此是佛教一二千年的陈腐落后的老办法，

现在许多寺里还是如此修禅。

这些办法不是不对，

只是入坠入如来禅之渐法的死窟窿三大阿僧祇劫拔不出来了。

岂是心法当下直指之蕴。

彼曰前念不生，后来未至，中间那个状态，云云。

又说，观察念头，妄念起即觉，压制妄念，让心沉静。

居一说：当下即是，那里有什么前念后念与中间这些零碎。

居一说：观察念头的本质在能反观反闻反照，否则岂不是头上安头。头昏眼花，不能反照，千劫万岁，漆桶难破。

无住自生心，

何干念起念灭。

请问：

能观者是谁

能知者谁

能知冷知热知饥知渴者谁？

如儒者要从已发未发上寻觅个事物来。曰理，亦常常头上安头。

未发已发

独立不改

周行不殆。

不与万法为侶

明者自明

觉者自觉

知者自知

若要寻已发未发

岂不是头上安头

颜习斋告罗近溪：

子是制欲，而非体仁。

体仁者，活法也。

大程子说

寂然不动

感而遂通

未发不是先

已发不是后

直下普摄

圆顿尽收

至哉！

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