为什么可以说善意的话(为什么善听才能善言)

一些人听到善意才是高等文明形态时，为何会表现出憎恨

某些人一听到他人的善行和善意的言论时，总会感觉不自在，甚至愤怒和憎恨实施善行的人。

彷佛他们的内心中，利他的行为就是更高层次的自私。

在这类人看来，是没有真正善行的。例如有人在见义勇为时，付出了生命，或者临终前捐赠了自己器官等。

他们就会在脑海暗示自己，见义勇为者只是出于“某种私心”，例如想得到别人的肯定和表扬，或者是因为小时候某种情感缺失，因此长大后想通过一些英雄主义的行径，来弥补自己内心的空虚。

只有这样评判利他主义者，他们的内心似乎才能得到了某种救赎和平衡。

但把利他主义者自我感觉良好的感受，当作是一种自私，是不公允的。

有些利他主义者还为善行付出了生命，如果只是想自我感觉良好或者得到别人的肯定，有很多种方式，不必为此用生命做代价。

而那些临终前捐赠器官来挽救他人所展现出来的善意，更难以用所谓更高层次的自私来进行界定。

另外一些人则表示，理解一些人对他人的善意和善行的警惕。

因为现实生活中，也有不少别有用心的群体，利用做好事为幌子，为自己谋取巨额的私利。

更有甚者通过此类行为和言语，让周边的人对他过分信任，最终酝酿成祸害。

一些文章的作者通过社会上出现的众多不公和不尽人意的现象，借机极力宣扬个人主义、善无善报、恶有善终和弱肉强食的竞争法则。

把群体和个人推向了反面，认为群体的理性和智力永远低于个人。

一个有教养的人，到了群体之中，就会变成低思考能力的野蛮人。

而利他主义者的行为，恰恰是有利于群体利益的行为。

勒庞认为群体往往有着低下的推理能力和高超的想象力。

“做出简洁和不容置疑的断言，无需理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众脑袋最可靠的办法。”

这种扭曲的对应关系链，更是加深人们对利他主义者的偏见。

特别是不少人认为自己过去因为心善，导致错失良机，让一些小人得志。

因此，他们一听到别人的善言善行时，就会质疑，进一步就是嗤之以鼻。

他们当中的部分人，一听到善意这两个字就恨得咬牙切齿，而听到他人的愚蠢和自私自利的事迹时，却拍手称快，认为这才是人间真实。

这类人其实是心怀鬼胎和满腔杀机，心术不正而不自知。

也就是我们常说的，发心不正。

一些人极力否定善意才是文明的高阶存在。

但当问他们愿意和和哪类人建立长期稳定亲密的关系的时候，他们倒是毫不迟疑选择那些时时表示出善意和善行的群体，而非那些自私自利，动不动就把周围群体当作垫脚石的人。

毕竟和后者拉帮结对，无论对个体还是群体而言，都是难以维系的。

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