徘徊复徘徊意思(徘徊徊是什么意思)

徘徊复徘徊，恍惚至堂前

原文

五祖堂前有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽经》变相及五祖血脉图，流传供养。神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟：“不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作；若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道。”是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。

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“五祖堂前有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽经》变相及五祖血脉图，流传供养。”

三间，间为旧式房屋的宽度单位，相当于一根檩的长度。供奉，指以某种技艺侍奉帝王的人。变相，以绘画体现经文内容。血脉，祖师所传心要或法脉传人，世世相承，如人体血脉相连。

在五祖堂前有三开间长的走廊，本来准备请一位名叫卢珍的供奉来画壁画，内容是佛陀宣说《楞伽经》时的情形，以及禅宗由初祖至五祖的传承图，流传后世，让大众礼拜供养。

在古代，壁画是大众喜闻乐见的弘法方式，变相就是其中经常出现的一类题材，敦煌石窟就有百余幅变相图。

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“神秀作偈成已，数度欲呈。”

神秀作偈表明自己的修学体悟后，几次想要呈给五祖。作为追随五祖学修多年的东禅寺上座，神秀对佛法不是没有自己的领会，只是不知道这种领会是否达到得法资格，既想让五祖考评一番，又担心不能过关。

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“行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度呈偈不得。”

神秀来到五祖堂前，总觉得不够踏实，心神不宁，紧张到遍身流汗，终究不敢将偈呈给五祖。就这样，前后经过四天，徘徊十三次，还是没向五祖交上答卷。

因为他尚未真正见性，所说只是自己对佛法修行的理解，是以缺乏自信。只要具备一定的佛学基础和文化素养，写偈不是难事，但写得到位不到位，就另当别论了。如果是亲证的，那就本来如此，坦坦荡荡，不必如此优柔寡断。

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“秀乃思惟：不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作；若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道。”

神秀不敢面见和尚，就想：不如把偈写在廊壁上，和尚看见后，若能表示赞许，就出来顶礼，说明是自己所作。如果和尚并不认可，那我就白白在山中修行多年，接受大众礼拜，今后还能怎么修呢？

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“是夜三更，不使人知，自执灯书偈于南廊壁间，呈心所见。”

当夜三更时分，神秀没让任何人知晓，自己掌灯，将偈写在南廊墙壁上，阐明对佛法修行的认识。

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