思想决定论与整体论的关系(思想决定论与整体论的区别)

思想决定论与整体论

思想决定论与整体论

哲学老苏：其实，吴老师强调思想的重要作用，是可以理解的。不过，我记得吴老师强烈（表达——吴注）过整体思想与观念。由此可见，吴老师对此观念理解得并不透彻与深入。[握手][握手][握手]

吴青萍：思想决定论是相对于自然界的人类社会而言的，即是说人类社会(历史)的发展演变从根本上讲，就是各类思想持恒践行的结果。而所谓整体论（思想）的说法，即是在思想决定论下，具体要有整体观的思想来把握发展方向。整体观即是本质地系统地全面地认识问题解决问题乃至进行创新建构。

哲学老苏：原来你是这样理解整体观：一、“具体要有整体观的思想来把握发展方向。” 二、“整体观即是本质地系统地全面地认识问题解决问题。” 说得非常好。不过，我并不认同你的“思想决定论”。这与你所反对的地理决定论，似乎有异曲同工之妙，它的思维模式并不是系统整体全面的整体模式。

吴青萍：“思想决定论”是从人类各个族群的历史演进中的普遍现象(统括）抽象出来的总的规律。比如犹太教、天主教、东正教、新教、伊斯兰教、印度教、神道教以及中国传统的世俗性观念文化等便都各自蕴含着不同的思想观念，因其治下，即有各自不同的族群特点、社会特点乃至文明的特点。这种思想性根因与其它非思想性因素(如地理、气候、人种、经济、政治【体制】、阶级、文字、语言等）相比，对历史发展的影响作用明显存在大小、长短和主次的不同区分。

“整体观”（整体论）则是强调推进人类历史的“进步”发展必须要从全局去观察分析和把握推动。我在前面诠释整体论时加了三个副词：“即是本质地系统地全面地认识问题解决问题……”，似可作出如下解释。“本质”即是寻找出事物变化的根本性原因（本质是事物的内在结构关联及其运行特点），它就人类社会变化这个事物来看，无非还是思想决定论。“系统”即是“系统论”“系统工程”的意思，无非是要努力将影响事物变化的各方面因素以及前因后果长短结合等都一一寻找排比清楚，并明晰其“关键部位”在哪里，在想方设法突破关键，推动全局。“整体”即是“全面”。全面是与片面相对的。从一定（科学）理论上看，人们认识的片面性往往是绝对性的存在。因此，所谓全面（认识把握问题）常常只会是相对性的存在，可以作为一个不断努力提升我们科学理性的认识认知方向。

比如就思想决定论范畴结合我国文化转型来讲，一是要从根本上重视(崇高精神)信仰文化的重要(长远讲，要实现世俗文化向此转型)。二是要搞清楚现实的可操作性的崇高精神信仰文化究竟在哪里（她为什么是现实的可操作性的）？那只能是过去的革命精神信仰文化（阶级论等不合时宜的东东需予扬弃）。这是被过去成功的经验所证明了的，且又符合我国历史文化和现行政治的基本情况的。三是要明确传统文化的精华和槽粕所在，努力做到所谓激浊扬清取长补短扬长避短是也。四是要考虑到传统文化长期治下的思想物化(社会化)必然，事实已然“客观规律化”。所以，文化改革不能“先破后立，破字当头”，反而应“先立后破，立在当头”。这里既有继承弘扬，又有承续利用，还有逐渐改进。……

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