西游密文全文

《西游密文》解读“三魂七魄”

冥府在人体指的是哪个部位？为何悟空得宝后去冥府勾『生死薄』？

『冥府』指没有一点生机、阳气已尽。人体脏腑阴气总称。『十殿阎罗』和『地藏王』加一起正好十一位冥王，五脏的『五阴』加上『六腑』的『六阴』正好与十一位冥王相合。

我们先了解一下民间版的『阴曹地府』、『地狱』和『三魂七魄』。

周朝以前，人们就认为人分魂魄，阳气的魂和阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：

1、地上的人间。

2、天上神灵的天堂。

3、地下精魄的地府。

后来，汉代出现了道教中的阴曹地府。佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系。阴间包括地府、地狱。阴间泛指亡魂所在的空间，地府是酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗，阴间领导办公的地方或居住的地方。还有后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。凡天地万物，死后其灵魂都被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。

三魂七魄

道家称人之魂魄由『三魂七魄』组成。

魂：旧指能离开人体而存在的精神。

魄：旧指依附形体而显现的精神。

三魂：道家谓人有三魂：一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。

七魄：道家谓人有七魄：第一尸狗，第二伏矢，第三雀阴，第四吞贼，第五非毒，第六除秽，第七臭肺。

三魂

第一个魂叫『胎光』，为天魂、灵魂、主魂，为阳。表现在头部，所有神思主宰，代表思考能力。　　

第二个魂叫『爽灵』，为命魂、人魂、觉魂，阴阳各半。表现在胸部，机敏的反应程度，代表的是生存能力。

第三个魂叫『幽精』，为地魂、生魂，为阴。表现在腹部，决定一个人的『性』取向，决定着生育能力。

七魄

一魄：吞贼，天冲，为阳（就是现在所说的免疫功能），消除身体内的有害物质。

二魄：尸狗，灵慧，为阳狗，是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知，这也就是身体在睡眠之中的预警能力。

三魄：臭肺，为气，阴阳各半。臭肺主呼吸，呼吸之间的停顿为『息』，息越长，肺活量就越好，吐纳功能完善，人活得越长。

四魄：除秽，为力，阴阳各半。秽，内秽，身体代谢产生的废物，顾名思义，就是去除我们身体之中新陈代谢的废物。

五魄：非毒，中枢，阴阳各半。把气和神聚集到一点，叫做毒。非毒能把寒毒，热毒等驱散。

六魄：雀阴，为精，为阴。爱情鸟飞来的影像。在晚上控制生殖功能的恢复。

七魄：伏矢，为英，为阴。『矢』通『屎』，人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇，化为精。

人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。因为，『七魄』是随新的肉身產生，主管人体的生理活动。七魄活动不平衡表现出七情，即喜、怒、哀、乐、忧、恐、惊。七魄平衡，则產一点真阳，此為元气。七魄由气血运化而生，人生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭。这就是民间『烧七』的由来。如今真正研究这方面内容的人是越来越少了，希望以后有更多的传承者，来发扬我们真正的精髓文化。

三魂在於精神中，七魄在於物质。所以人身去世，三魂归三线路，一魂投，投往星系能量，属阳，代表天。二魂游，游荡于天地之间，为阴阳交杂能量体。三魂守，守着经血不动，地球本体的能量体，属阴，代表地。七魄归肉身消失。天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊於墓地之间，『三魂』是来自不同方向的三种能量物质，直到再度轮迴，三魂才会重聚，化生有形机体。人体生命结束后，有形机体生理结构随之消亡，阴性能量回归宇宙。

《西游记》把这种现象比喻阴间地府，生命结束，魂飞魄散。三魂加七魄等于十，比喻『十殿阎罗』。

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