明朝历任松江知府(“松江知府明日来”体现的是一种什么思想?)

「人物」明松江知府于准

于准，字世衡，安仁人（现江西鹰潭市余江区），以乡贡入太学。通判长沙、卫辉二府，成化十年升松江府同知，摄府事吏牍。有上下其手者谕令改之，必当而后已；民有犯，面告以所坐有枉者为直之，吏不得取一钱；被檄浚孟渎河，能尽众力不笞一人而事办；城中失火，势烈甚，准衣冠向火再拜，火随熄。秩满擢知府，乞致仕俾还，仍莅事三日去。准为吴兴弼高第弟子，为政清约慈惠，盖学有原本焉。

——嘉庆22《松江府志》

文字虽短，足能反映于准勤政（仍莅事三日去）、与民慈惠（有枉者为直之……，尽众力不笞一人），至于拜火致熄之记载虽有少许怪异，但亦可资证其不推卸责任，亲临火场，敢于直面事端，用现在的话说敢于担当。

继查清同治11年《安仁县志》：于准，字世范（和松江府志记载不同，经查阅其它资料均为世衡），号平斋，为楼山人，正统十二年丁卯科举人，记载于准在长沙和卫辉时“有惠及民，立祠祀之。”说明于准在任通判时就勤政于民，才能被民立生祠祀之。在《安仁县志》记载里，还特别提到一件事：“尝吞蝗，蝗悉死，民得以有秋。”这应该是任地发生蝗灾，在当时没有现代农药和其它防治的办法，于准也许是为了向农民证明蝗虫可杀、可治、不可怕，效仿唐玄宗自己亲手捕捉蝗虫直接生吞吃掉，其实中国食用蝗虫的历史很早，最大可能是带头捕捉蝗虫并用来食用，大家效仿，蝗灾以灭，秋收没有收到多大影响。

其实于准还是明代理学大家胡居仁的授业老师，胡居仁随父母迁居安仁，19岁时师从于准学习《春秋》，后代得到了于准推荐又拜师吴兴弼。《安仁县志》：“初授胡居仁学，时人高之，学者称为平斋先生。”

从这些简单记录可以看出，于准亦是一名勤政清廉之官、饱学文雅之士。

（图文整理：于振华，断句：于君才）

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