老子58章中祸兮福之所倚福兮(老子祸兮福所倚原文)

《老子》第五十八章读书笔记-祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

《道德经》第五十八章通行本原文：

其政闷闷，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

译文：

政治清明宽厚，人民便纯朴敦厚。

政治严酷纠察，人民便狡猾多诈。

灾祸中倚藏着幸福；幸福中潜伏着灾祸。

谁能知道其变化的界限呢？没有固定的标准。

正会转变为邪，善会转变为恶。

世人看不透这个道理，已经迷惑得太久了。

所以有道的圣人，为人方正而不生硬，锐利而不伤人，直率而不放肆，明亮而不炫耀。

逐句解释：

其政闷闷，其民淳淳；

闷闷：昏昧，宽厚的意思。淳淳：淳朴敦厚。

政治上宽厚仁慈，施仁政，那么民众自然也会淳朴善良。

其政察察，其民缺缺。

察察：严酷。缺缺：狡黠。

政治上严刑峻法，施苛政，那么民众自然也会狡诈虚伪。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

祸福相依，好坏相连。灾祸中倚藏着幸福；幸福中潜伏着灾祸。凡事难有定数，塞翁失马，焉知非福。

孰知其极？其无正也。

正：正道，与“奇”对应。

谁知道其中变换的奥秘呢？是没有固定标准的。

正复为奇，善复为妖。

正的可能会再变成邪的，善的也可能会再变成恶的。事物不断运动发展，当到达极致程度时就会对立转换，所谓“反者道之动”。

人之迷，其日固久。

人们为此感到迷惑，由来已久。按照常人思维，不太容易明白这个道理。怎么会出现祸福转换，善恶变化呢？

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

割：生硬，不自然。廉：棱角。刿：划伤。耀：明亮得耀眼。

所以有道圣人或统治者，应该保持方正而不生硬，有棱角而不尖锐，直率而不放肆，明亮而不刺眼。宇宙的矛盾都是对立转化的，过于突出事物的某一面就容易走向反面。

心得总结：

本章是老子核心思想的延续，老子核心思想之一是清静无为，而之所以要保持清静无为，一个很重要的原因是“反者道之动、弱者道之用”。即事物的运行规律是沿着对立面转换，最后回到原点。人们只有遵循“道”的这个运行规律，才能把事情做得更好。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”、“正复为奇，善复为妖。”这是说事物正反会互转，祸福会相连，没有一成不变的好，也没有一成不变的坏。因此，我们要回归质朴，保持清静，守于中。

懂得这个道理，对于领导者来说，做重大决策时要懂得正反两面考虑，听取各方的意见，充分论证，找到相对的最优解。事物并不是一成不变的好或坏，在发展过程中也会正反转换，因此我们应该时刻保持清醒，不能掉以轻心。对于普通人来讲，如果我们明白了这个道理，就会知道再难的关，也过得去；再苦的活，也干得完；再丑的人，也有值得欣赏的地方。我们就没有必要自怨自艾，感叹命运的不公。

事情取得了成功也不值得骄傲，不要妄自尊大，事情失败了也不要气馁，不要妄自菲薄。对于遇到挫折或者身处困境的人来说，我们要学会坦然面对，要知道没有过不去的坎，再大的祸里面也会潜藏着福。“不以物喜，不以己悲”这是一种明白之后的豁达与开朗，有了这个心态，就可以做到“达则兼济天下，穷则独善其身。”

“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”这是一种为人处世的智慧，老子告诉我们做事要适度，做人要外圆内方，外柔内刚。凡事不要逞强，即使自身再强大，再光彩夺目，也要懂得收敛，始终保持低调和谦卑。领导者这么做，那就能使得天下大治、国泰民安，普通人这么做就会事事顺遂、万事亨通。

生活是个多面体，也一直在不停发展变化。祸福相依，正反互转，明白了这个道理，会使得我们打破思维的局限，领略人生的智慧。老子通过观察事物的客观规律悟出了无为而治的道理，我们又从老子的思想中悟到了为人处世的方式和态度。

附帛书版：

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