子曰己所不欲勿施于人原文(“己所不欲,勿施于人”出自《论语》的哪一篇)

子曰：“己所不欲，勿施于人”。《论语》新言“颜渊”之二

子曰：“己所不欲，勿施于人”。《论语》新言“颜渊”之二，萝卜/摄影

仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

冉雍，字仲弓，孔子弟子。

仲弓问孔子，什么是仁，如何做到？

孔子说，仁在己心，但在做法上，表现出来，出门在外，待人接物中就像遇到重要之宾客，要恭敬礼让。而驱动他人做事时，也要心存尊重，内心深处要恭顺谦卑，就犹如在祭祀之时，谨言慎行，战战兢兢，兢兢业业，小心从事。

孔子说，将心比心，待人如待己，自己所不愿，也勿强加于人。

孔子说，在社会上与各种人打交道，待人接物、为人处世中平和宽容，让大家在相处中无怨恨。在家中，与亲人和睦共处，其乐融融，也无怨言与怨气。

仲弓说，明白了，冉雍我虽不是那种绝顶聪明的人，但我大致也了解了夫子的教导，我就按着您说的做！

就在《论语》“子罕”篇中，“子罕言利与命与仁”。孔子很少谈“仁”，“仁”不仅在《论语》中不好谈，在哪里其实都是不好谈出来的“内容”。因为“仁”这“东西”，从来不在别人的心里，它只在自己的认知与心底……

在《论语》“颜渊”篇，开篇头三个章句，分别是“颜渊问仁”、“仲弓问仁”、“司马牛问仁”，《论语》通过记录孔子的言辞，来具体阐述孔子认为“仁”在实践中，表现出的某些维度的具体“功课与训练”。既然，“仁”的概念是自悟的内容，那孔子就用了更具象些的行动来提示大家。

笔者按，《论语》“里仁”篇里，“子曰，里仁为美，择不处仁，焉得知？”——孔子始终在强调，觉悟的力量不在别人的施与，全在自己的努力！自己不去体会与实践“仁”，你怎么能知道它的好呢？！

所以，去做——就对了！

萝卜/文

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