骄傲自满的道理(骄傲自满下一句是什么)

《道德经》：骄傲自满必吃大亏

第十三课 可 得

知者不言，言者不知。塞其悦，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而青，不可得而疎，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

不可得而利：得到了也不要太高兴，太高兴就产生骄傲情绪，一骄傲就会得而复失。

谦受益，满招损！谦虚使人进步，骄傲使人落后，我们要永远记住这个真理。当学习有点进步了，工作有点成绩了，千万不能骄傲。骄傲自满，人就容易安于现状，停止不前，不思进取，这样以前的努力白废了。要始终保持谦虚谨慎的态度，才不至于功亏一篑。

不可得而害：没有得到也不要害怕，虚心按《道德经》要求做，自然能迎头赶上。

我学《道德经》一年多的时候，《道德经》八十一课原文还理解不了几句，内心挺着急，觉得自己太笨了，有点心灰意冷了，想想自己不能太悲视，要有信心。《道德经》讲了，修大道可不是一日之功，不是那么容易的，必须经过长期艰苦努力才能实现。只要按照《道德经》的要求做就会越修越好。

我现在理解的《道德经》原文越来越多了，也能写体会分享了，这样就能为传播《道德经》尽点微薄之力了，我非常开心。

清静无为胡

“知者不言，言者不知。”真正有知识的人，并不夸耀自己。具有高尚道德的人，不会去吹嘘自己道德水平有多高。言者不知的人，就喜欢吹嘘炫耀，这实际上是没有多少德的人。

我们修心修德，主要就是修《道德经》。《道德经》是教育我们如何修身修心修德，成为道德水平高的人。要达此目的，绝非易事。老子在这一课就告诫我们，要做一个真正的知者，要踏踏实实，诚诚恳恳，不吹嘘，不夸耀。在背经的时候，做到“塞其悦，闭其门，挫其锐。”就是一定要收心，全神贯注，要守静，不让精气神外放。还要做到“解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。”就是要修玄同之法，无私无欲无为，全身放松，处于自然状态。这样才修得好，才可得，否则，就不可得。

我以前在这方面认识是糊涂的，以为自己学了点文化知识，就盲目自信，骄傲。在自己修了一段时间之后，以为已经把《道德经》读熟了，了解一些《道德经》的知识，平时在小组或聊天室也能发言讲体会，就有些飘飘然，觉得了不起了。这样修就不刻苦，背经的时候就不能收心守静，总是走神，想些别的东西，自然修的效果就不好。这就是没有按照这一课的要求去做，实际是不可得。现在自己才明白，修《道德经》，可得与不可得，在于实践，在于行动，在于按《道德经》去做。只有不折不扣地按《道德经》去做，改本性，去私心欲望，要损这些东西，损之又损，损得越多越好，损了还要损，以至于无为，这样就好了。这样就可得。

要做到这样，就绝对不能当言者，以为自己总懂得点什么，盲目自信骄傲，那就什么都得不到。自己就体会到，特别是在复过的时候，这种骄傲自满尤为突出。这种时候，恢复人道的过失，自私自利，骄傲自满，目空一切，不可一世，老子天下第一，把人道的全部过失都暴露无遗。我在修心修德的过程中就亲身经历过这种情况。当时人变得徬徨不安，痛苦，身体健康也欠佳，还蛮厉害。我们学友也有类似情况，代价是很大的。这也是我们修心修德最困难的时候，如果把持不住，代价就相当大。骄傲自大，以为自己什么都懂，以为自己什么都行，根子还是私心欲望，想得好处，多则惑，其结果什么都不可得。

由此可见，修心修德，切忌分不清方向，方向错，什么都错。决不能有私心欲望，任何时候都要谦虚谨慎，有了成绩更要注意，隐蔽自己不突出，不能出风头，图表现。要像这一课告诫我们的，要做一个真正的知者，做一个道德高尚的人，不吹嘘，不夸耀，不图名，不图利，含而不露，隐修道德，不为名利争斗，这样就好了，这样才修得上去。

高山

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