工农村属于哪个镇(工农庄村)
千年古村——工农村
十哥庙村的来历:当十哥庙香火很旺时,洪武二年,莱州因战乱、瘟疫、饥荒等人烟稀少,官府从四川等地移民到掖县。此时段氏从四川来了叔侄两位,士兵见十哥庙很盛,于是侄子在此定居,叔叔在城东五里定居。有从四川迁来孙氏、段氏、徐氏等先后在此定居,定名十哥庙村。古今就有这样的传说,凡是脚小指上有两个小指甲的都是四川迁来的,我记得我也有,很多人都有,但不知什么时候就没有了,这可能是进化吧。
至今都知道,有个孙家茔就是当时在庙北平地占地。我村“克”字的来源也是十哥庙而起,“十兄”不就是克吗?姓段的和姓孙的居多采用。
六六年由于破四旧和赤工批农改为工农村至今。
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十哥庙及村庄的来由与传说:
宋代皇帝宋太祖赵匡胤,开宝六年三月十六日,遗御弟北平王郑恩迄东海广沽王跸宫,即过三月十六的起源。四月初三奠基即四月初三过节的起源,六月十三广沽王碑立碑即六月十三节的起源。
十哥庙的修建及来历:
从郑恩奉旨赦建海庙说起,先说郑恩其人:郑恩,字子明,因获刑其生平志书尽删,家为莱州城东十里郑家埠,父名仁三岁父亡,十一岁母亡,随继父卖油为生,十九岁在扬务沟结识赵匡胤义结金兰,后随征天下,为登基第一功臣,被封为北平王。
在去扬务沟卖油习武,路过五个庄陶家村陶三春瓜地时,结识陶三春(即打瓜园结亲),其人性粗野耿直,出言无曲绕,玩闹不分场地,赵匡胤登基后,郑恩夫妻进宫拜年,谈起当年流浪莱州扬务沟西孙家村,曾受孙母高粱米饭之恩未报,并提出修孙母祠的事,太祖依允郑恩领旨修海庙及孙母祠,其工程浩大,用材料一加再加,多次向皇帝要钱,不顾朝臣上奏库银无多,一次次挪用库款拨给郑恩,恩在这期间却自作主张在福山(即粉子山)西北建一座十哥庙,庙中所供十人都是阵亡或病故的年龄都比他大的有功人员,故称“十哥庙”。
这十人分别是:
柴荣:后周皇帝,曾与赵匡胤、郑恩三结义
王审琦:洛阳人
王令铎:山东惠民人
段重斌:河北武安人
慕容建创:太原人
高怀亮:河北政定人
王景:掖县人
孙魁:掖县人
孙建:掖县人
陶元俭:陶三春之长兄
修完后香火很盛,官员路过,文官下桥,武官下马,十哥庙修完不久,就有人奏告太祖,太祖很恼火,若是郑恩只为亲戚(陶元俭)同乡(王景、孙魁、孙建)修庙倒没什么,为何又要修其他外乡被迫释兵权的人,赵匡胤急召郑恩进京问起此事,郑恩说:“我想念这些人。”因数日不见,赵匡胤请郑恩喝酒,酒间,赵又问起修十哥庙之事,郑说:“只准你有修庙给十兄弟,就不许我想十个死哥哥。”赵匡胤被顶撞也说不出话来,话不投机喝得很别扭,郑恩气冲冲地去了。因为他顶撞了皇帝,又砸了皇诰并打了国舅,假装吃醉了酒,下旨将郑恩斩了。后有朝臣上奏,十哥庙怎么办,是否拆掉,皇帝批不准,不祀不修,年久自湮。
明嘉靖年间,庙已破败。据我父说,民国时,庙址还有,庙址在现山东镁矿大库东北角,粉子山战役后,我记得在地边上还有很多灰砖绿瓦,至镁矿占地后全无。
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