工农村属于哪个镇(工农庄村)

千年古村——工农村

十哥庙村的来历：当十哥庙香火很旺时，洪武二年，莱州因战乱、瘟疫、饥荒等人烟稀少，官府从四川等地移民到掖县。此时段氏从四川来了叔侄两位，士兵见十哥庙很盛，于是侄子在此定居，叔叔在城东五里定居。有从四川迁来孙氏、段氏、徐氏等先后在此定居，定名十哥庙村。古今就有这样的传说，凡是脚小指上有两个小指甲的都是四川迁来的，我记得我也有，很多人都有，但不知什么时候就没有了，这可能是进化吧。

至今都知道，有个孙家茔就是当时在庙北平地占地。我村“克”字的来源也是十哥庙而起，“十兄”不就是克吗？姓段的和姓孙的居多采用。

六六年由于破四旧和赤工批农改为工农村至今。

十哥庙及村庄的来由与传说：

宋代皇帝宋太祖赵匡胤，开宝六年三月十六日，遗御弟北平王郑恩迄东海广沽王跸宫，即过三月十六的起源。四月初三奠基即四月初三过节的起源，六月十三广沽王碑立碑即六月十三节的起源。

十哥庙的修建及来历：

从郑恩奉旨赦建海庙说起，先说郑恩其人：郑恩，字子明，因获刑其生平志书尽删，家为莱州城东十里郑家埠，父名仁三岁父亡，十一岁母亡，随继父卖油为生，十九岁在扬务沟结识赵匡胤义结金兰，后随征天下，为登基第一功臣，被封为北平王。

在去扬务沟卖油习武，路过五个庄陶家村陶三春瓜地时，结识陶三春（即打瓜园结亲），其人性粗野耿直，出言无曲绕，玩闹不分场地，赵匡胤登基后，郑恩夫妻进宫拜年，谈起当年流浪莱州扬务沟西孙家村，曾受孙母高粱米饭之恩未报，并提出修孙母祠的事，太祖依允郑恩领旨修海庙及孙母祠，其工程浩大，用材料一加再加，多次向皇帝要钱，不顾朝臣上奏库银无多，一次次挪用库款拨给郑恩，恩在这期间却自作主张在福山（即粉子山）西北建一座十哥庙，庙中所供十人都是阵亡或病故的年龄都比他大的有功人员，故称“十哥庙”。

这十人分别是：

柴荣：后周皇帝，曾与赵匡胤、郑恩三结义

王审琦：洛阳人

王令铎：山东惠民人

段重斌：河北武安人

慕容建创：太原人

高怀亮：河北政定人

王景：掖县人

孙魁：掖县人

孙建：掖县人

陶元俭：陶三春之长兄

修完后香火很盛，官员路过，文官下桥，武官下马，十哥庙修完不久，就有人奏告太祖，太祖很恼火，若是郑恩只为亲戚（陶元俭）同乡（王景、孙魁、孙建）修庙倒没什么，为何又要修其他外乡被迫释兵权的人，赵匡胤急召郑恩进京问起此事，郑恩说：“我想念这些人。”因数日不见，赵匡胤请郑恩喝酒，酒间，赵又问起修十哥庙之事，郑说：“只准你有修庙给十兄弟，就不许我想十个死哥哥。”赵匡胤被顶撞也说不出话来，话不投机喝得很别扭，郑恩气冲冲地去了。因为他顶撞了皇帝，又砸了皇诰并打了国舅，假装吃醉了酒，下旨将郑恩斩了。后有朝臣上奏，十哥庙怎么办，是否拆掉，皇帝批不准，不祀不修，年久自湮。

明嘉靖年间，庙已破败。据我父说，民国时，庙址还有，庙址在现山东镁矿大库东北角，粉子山战役后，我记得在地边上还有很多灰砖绿瓦，至镁矿占地后全无。

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