剑为何被称为百兵之君(剑是百兵之首那么刀呢?)

武术中称剑是“百兵之君”，它究竟是一件怎样高大上的武器

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武术是中华民族的伟大文化遗产，包括的拳法派别种类繁多、精深莫测，各种器械也是内容丰富、异彩纷呈，达1200种之多。评书演义中提到的十八般武艺，指的是对18种常用器械的操控能力，仅仅是极少的一部分。在诸多器械中，剑是流传时间最长，使用范围最广的种类之一。

剑被称作是“百兵之君”。在古代被奉为圣品，上至王公贵胄，下至文人侠士，甚至庶民百姓，无不以佩带为荣。即便是今天，无论是在武术竞技、影视作品、歌舞表演中，还是在运动健身中，剑的身形也是随处可见。那么，究竟是什么让剑有如此之大的魅力，让人情有独钟、爱不释手呢？

剑曾经一度成为战场上的主战武器之一。人类最早以剑为武器源自黄帝与蚩尤的传说，黄帝采首山之铜铸剑、蚩尤受葛卢之金作剑铠。黄帝、蚩尤还处在石器时代，后来出土的最早剑器为青铜铸造，所以这种说法不一定可信，即便确实存在，在使用上也不广泛。夏、商、西周和春秋时期，战斗形式是车战，武器以弓箭和戈、矛等长兵为主。战国后期，随着战斗规模加大，战车机动性差的弱点日益突出，车兵丧失优势，步兵作用凸显，加之铁器推广，此时剑开始大面积使用，成为士兵的”标配“，直到汉代，骑兵成为主攻力量，剑的主战地位才逐渐被刀所替代。

​剑身上带有与生俱来的贵族基因。铁器出现以前，青铜器尚属贵重物品，主要用于礼器和兵器，所以除军事外，青铜剑主要是王公贵族、社会名流使用，成为王权和身份的象征。即使冶铁技术出现后，那些代表当时最高质量水准的剑器也大多为诸侯王所有。传说欧冶子为越王允常铸造了巨阙、磐郢、鱼肠、纯均、湛卢五口名剑。越王将磐郢、鱼肠、湛卢献于吴王阖闾，吴王视为珍宝，又命干将为其铸造了干将、莫邪两口名剑。这些剑在当时就价值连城，春秋时期的相剑家风胡子曾为湛卢剑估值——“有市之乡三十、骏马千匹、万户之都二。”，其贵重可见一斑。及至后来，各朝各代的帝王均青睐于“剑”，只不过是从贴身武器慢慢变成“尚方宝剑”，成为皇权代表了。

​剑的使用技术曾到达过历史颠峰。春秋战国时期，学剑、比剑、斗剑、相剑是社会时尚，出现了越女、鲁石公、宋艺人兰子等一批剑术家。汉朝刘向形容鲁石公的剑术“迫则能应，感则能动，炫目无穷，变无形象”，可见其精妙。唐宋时期盛行“掷剑”术、“飞剑”术，增强了表演功能。明朝戚继光、俞大猷强调技击性，剑术在实用上又有了改进。除了剑术，剑的本身也不断完善。早期的青铜剑质地较脆，容易折断，一般尺寸较短，剑身厚而宽，剑体较重。汉代以后，钢剑广泛使用，在长度、韧性、重量、锋利等方面都有了质的飞跃，用起来更轻便省力，为技术发挥创造了条件。

剑身上凝聚了太多的文化元素。在漫长的发展过程中，剑已经远远超脱了格斗、技击的原始特性，成为民族文化的载体。尤其是在唐宋元时期，诗词歌赋、戏曲杂技都不乏剑的题材。李白的诗、辛弃疾的词、张旭的书法、吴道子的画、公孙大娘的剑舞等等，都是千古绝唱、绝世精品，其中饱含剑的情怀。近现代以来，剑成为装饰品、鉴赏品、收藏品，高贵品质历久弥新。

​剑是中华民族尚武精神的象征，也是中华民族人文、社会发展的历史见证。“百兵之君”的称号非剑莫属。我们可以不学剑、不练剑，绝不可不知剑。

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