山水蒙君子以果行育德(山水蒙 国易)

山水蒙 果行育德

（山水蒙)艮上坎下

《蒙》：亨。匪我求童豪，童蒙求我。初笙告，再三渎，渎则不告。利贞。

上九，掣蒙，不利为寇，利御寇。

六五，童蒙，吉。

六四，困蒙，吝。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。無攸利。

九二，包蒙，吉。纳婦，吉。子克家。

初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

蒙卦有两层含义，第一层是蒙味，蒙味的人就要接受教育；第二层是启蒙，启蒙就是教育。蒙卦讲就是教育者和被教育者这样两重意思，两种关系。

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

因为蒙昧者接受启蒙，所以享通。“蒙”主要讲了两层意思，一是蒙昧，二是启蒙。“匪我求童蒙，童蒙求我”，意思是讲教育的本身是人类的本能和需求，不是被动的，是主观的。就好像占卜一样最初心中是十分虔诚的，但同样一个问题接二连三去占卜，便有了亵渎的嫌疑。占卜是很神圣的，很圣洁的。这里是用它来比喻教育的神圣和严肃。“利贞”说明无论是求学者还是教育者都应该守正，守住一颗至诚之心。求学者要有一颗至诚之心，一颗单纯的心；教育者，施行教育也不能从旁门左道去教育人，要做到诚心。

《象辞》认为君子学此卦以致用，应该果行育德。泉水始出，微细迟缓，但其行果决，虽险不避。

山是静止的，泉水自山下涌出，无有穷尽。君子的行动必须像水之必行，果决不疑，君子之修德要像水之有本，根底深厚。这就好比人心一样，最初清莹无暇，但是一旦接触到、认识到各种各样的事物，往往会变得沟壑百端，不过因处在一种蒙昧的状态下，还是可以雕琢的，只要果敢地去求教，填平沟壑，一样可以获得本心。

总论：蒙卦上艮为山，下坎为水。称为山水蒙。蒙卦预示新生命快速成长，生命力非常旺盛，所以称为“蒙亨”。“蒙亨”虽然不及“乾亨”广大，但却平稳中正。易经用蒙卦描绘了一个行为中正，道德高尚，启智育人的神圣人生。孔子就是对此卦的最好注解。

蒙卦坎下艮上，水在山下，如《象传》所言，是“山下流出泉水的象征，它给蒙卦者的启示是，要行为果断，育人育德，循循善诱”。这就是启蒙者要以言必信，行必果的嘉行，培育受启蒙者良好的品德。它体现出中华民族身正为范，学高为师的教育思想。

生辰为乾卦者在排袁天罡奇门遁甲命盘时，务必注意死门，惊门，杜门，景门，休门与伤门的格局。

如此六门临格则有乾龙伏地之虞。

正位144度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

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