静净敬境 王阳明(阳明心学静坐)

静以修身，阳明先生讲静的功夫

诸葛亮《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德 。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”。《大学》中说：“静而后能安”。可见“静”的重要性。那么如何在静上下功夫呢？

静分为内心的宁静和外部环境的安静。如果只是追求外部环境的安静，则是舍本逐末了。外部环境的安静只是为内心的宁静创造条件而已，长此以往，反而容易养成喜静厌动的习惯，阳明先生是儒家圣人，要入世有为，要知行合一，喜静厌动自然不符合他的理念。静的目的是修身，是审查自省，是去除邪念私欲，如果只能在安静的环境中才能做到，一旦遇事，环境不安静了，难免邪念私欲又要滋生出来。只要时时刻刻无论动静，都想着去除邪念私欲，存天理，反而能保持内心的宁静。

所以静以修身，修的是去人欲存天理的功夫。这里的人欲指过度的欲望和私欲，比如一夫一妻是天理，三妻四妾就是人欲私欲了。

有一些清修的人喜欢远离尘嚣隐居山林，以求得宁静。其实，即使是身在这种宁静寂寥的环境中，一个人如果不能去人欲、存天理，他的内心依然会烦杂不堪，不能得到真正的宁静。

陶渊明在《饮酒其五》中写道：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

只要心有远方，纯洁无私，不为名利所扰，何须去那人迹罕至的深山呢？

此中有真意，欲辨已忘言，已有些禅宗的“不可说”的境界。

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