障碍别人就是障碍自己(障碍赐予我们最大的善意)
能障碍我们的不是外界，而是自己的想法（连载342）
为无为，事无事，味无味，大小多少，抱怨以德。
图难于其易， 为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
《道德经》第63章分享暨连接月分20
今天，我们进入第六层、只有在心上修，才能明心见性。
十六、报怨以德的核心在“无我”。本章非常重要，真读懂了，就会有一种心头豁然开朗的感觉，就像我们直接与老子对话，直接与自己的心相见。
但若用世间的角度去读，这一章却不好理解；只有用出世间的角度去看，才能了悟其中的深意。
本章有三句箴言，第一句箴言是：“为无为，事无事，味无味，大小多少，抱怨以德。”这句话的核心是，人心本来清净无染，心动生万法，所以世间万象皆是心相。
无论遇到什么，始终以“无我”来观照，就会发现：能障碍我们的不是外界，而是自己的想法，只要让这个想法沉寂，心就恢复宁静了——宁静中，一切都将重回正轨。
“为无为，事无事，味无味”是修道建德的三大准则，也是修炼境界的体现。人人都能为、能事、能味，但只有“无我”时，才能做到于为“无为”，于事“无事”，于味“无味”。
这个“无”不是没感觉，像个木头人；而是活生生的，什么感觉都正常得很，只是他知道：这些都是因缘而起，也会因缘而灭，允许它来，也允许它去，不会较真。
在这种状态里，人心始终是清静的。清静中，人不会贪婪，不会妄动，也不会过分。
因为，他没有“我”的干扰。所以，因果之箭即使射过来，也会落向虚空。
老子之所以说“报怨以德”，是因为功德的力量能化解一切恩怨。功德之所以能化解一切恩怨，是因为功德的背后是归道，归道的核心就在“无我”二字。
世上有千万种恩怨，为什么没有都入我们的心呢？因为，大部分与“我”无关，所以人不会动心。
所有恩怨都要有个“我”做载体，载体若没了，恩怨自然也就烟消云散了。
《道德经》学用有一个经典的方法：“遇到任何问题，回家与父母连根。”但很多人误以为与原生家庭和解，就是与父母解除所有误会、怨恨和遗憾，从此与父母的关系和谐又温暖。其实，这是理想化的和解，在生活中几乎很难发生。
现实层面的和解是：
放下心中对父母的怨恨和报复，也放下对父母改变和拯救的期待，不再纠结于关系的形式，而是把力量放在自己身上，觉知一切发生都是“我”的演化，承担起所有疗愈自己、看见自己的责任，让心重回清静之中，这是本质上的连根。做不到这一点，即使与父母的关系在形式上再“美好”，这个根还是没连上。
我们与父母、与所有人共同的根都在道中，道生于清静，心回清静，一切喧嚣都将止息。
所以说，报怨以德的核心在“无我”，修无我的关键在“为无为，事无事，味无味”——这三个“无”就是对贪欲妄想的觉知。
但无我不是让人牺牲自己，而是与道同频。
那时，我们所做的任何事都不是被环境所逼，而是在创造环境——心能转境，万法随心，这不是最自在的状态吗？
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