年羹尧之死(六):得来不易的大将军(年羹尧死因,只知将军,不知皇上)

年羹尧被赐死，你不知道的人性——大恩不言谢

生活中，我们经常会听到某人受了别人的恩惠，就会很豪爽的说：“大恩不言谢！”说者好像准备将来一定会报恩，听者更认为说者一定会报答自己的恩情。其实，我们都误解了这句话的真正含义，它的真正含义是当恩德大到让受恩人无以回报时，受恩人就不用报答。在生活中，仅仅不用报恩，受恩人还是很仁义的，有很多时候，当恩德大到受恩人经受不起的时候，受恩人还会加害施恩人，这也是“斗米养仇人”的原因。

我们看过《雍正王朝》，中间就牵扯到两个人，一个是雍正，一个是年羹尧，年羹尧平定西北少数民族叛乱，从现在解密的雍正给年羹尧的圣旨看，雍正几乎与年羹尧称兄道弟，对年羹尧是感激涕零，因为，年羹尧平叛的胜利，不光稳固了大清江山，更是稳固了雍正的帝位。按理说雍正应当保证年羹尧世代荣华富贵才是，我们想年羹尧自己也会这样想，所以，他就有些飞扬跋扈，生活奢侈。于是，大臣们纷纷上奏折参奏年羹尧罪行，要求严办他。表面看这些大臣好像义正言辞，其实，他们无外乎是报私仇和嫉妒，雍正当然知道，但雍正并没有替年羹尧说话，原因是雍正暗示了这些大臣参奏年羹尧，就是年羹尧的功劳和恩德太大，雍正无法面对他，所以，他不光贬损年羹尧，最后还赐年羹尧死。如果雍正依然信任年羹尧，就不会派监军去，既派监军，就向满朝文武大臣暗示，皇上已经不信任年羹尧，原因很简单雍正已经无法面对大恩人年羹尧，只要年羹尧活着世人都会认为雍正卸磨杀驴，过河拆桥，忘恩负义，而且，他自己内心也会非常不安，所以，只好将这个恩人从世间抹去，才心神安宁。

无独有偶，《三国演义》中也有这样一个情节，官渡之战曹操营中粮草马上断绝，面临巨大危机，这个时候，他青年时代的好友许攸突然出现，献了一个“火烧乌巢”的妙计，让曹操以少胜多，打败袁绍，扫平北方军阀，稳固了曹操的大后方，许攸正准备接受曹操的封赏，结果丢了自己的性命。许攸的死固然与他狂傲不羁的性格有关，更与他的功劳和恩德太大直接有关系，他活着让曹操很是为难，一个原因是他们是发小，自己的糗事许攸都知道，对他的形象很不利；另一个原因是曹操面对他的功劳和恩德，不知道怎样安置他为好，所以，只好杀了他。当然，曹操没有亲手杀许攸，但间接死在他手里。

清朝时，一个人帮助一对卖豆腐的夫妻发家致富了，十几年以后，当这个人生意出问题，带着两千两银子投靠这对发了财的夫妻时，他们也选择了谋害恩人，摆脱心灵压力的做法，当然，后来事发，他们也付出了生命代价。

世上只有一种恩德，施恩人和受恩人不会反目，这就是父母与儿女，因为，父母从来没有想到儿女是否报恩；儿女也认为父母对自己的恩德是天经地义，所以，他们没有心理压力。因此，一般父母与子女恩爱永远。

除了父母与子女关系，其他，亲戚、朋友、同行同事、合作伙伴、上下级和陌生人之间，一旦出现交往中的恩德，这二人之间的关系就很微妙，小的恩德会让人们关系融洽，一旦一个人给予别人大的恩德和帮助，施恩者一定要警惕了，如果你想得到受恩人的报恩，这是非常危险的，一是你的希望一定会落空，心灵会受熬煎；二是有可能受恩人不光不会报答你，还会给你带来巨大的伤害。所以，当我们准备向某人伸出重大援手时，要做好两个思想准备：一是不要想着别人的回报；二是你帮助的人一定会与你变成陌路人。

我们不能简单的以“忘恩负义”来评价受恩人，因为，人与人之间的关系不是靠恩德维系的，它是靠利益关系来维系的，人们考虑人与人的关系不是从道德出发的，而是利益关系。人性的弱点在于每个人内心深处都有一个自尊，受人恩惠的时候，不管施恩人用什么方式和方法帮助受恩人，受恩人都觉得自尊心受到伤害，受到的恩德越大，伤害越大，受恩人后来发展得越好，他会越忌讳施恩人。所以，“大恩不言谢”是我们先辈智慧的体现，受人大恩不要轻言报恩，因为，后来有可能你不想报恩和不能报恩，所以，不许诺，心里压力就会小，就不会伤害施恩人；施恩人没有想到要受恩人回报自己，也会活得快乐，又不会遭到受恩人的伤害，大家都会快乐。

施恩与人是一种优秀品质，不图人回报是一种更高境界，它能让人活得更智慧，更快乐！

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