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量力而行过犹不及(量力而动,其过鲜矣什么意思)

《易经》之小过卦：量力而行，量才而用，凡事不可强求

曾经盛行一时的成功学告诉我们：只要努力，就能成功。于是，大批的热血青年每天喊着口号激励自己，努力努力再努力，结果，能走向成功的只有极少数人。

这也正是成功学昙花一现的原因，因为它违反了自然规律：并非所有的努力都能成功，在努力之前，需要看清自己是谁，到底有多大的能量。

举一个很小的例子，要一个十岁的孩子去挑百斤担，这是努力就能成功的吗？

成功没有捷径，但有规律，顺应规律就能事半功倍；如果违反规律，必将受到惩罚。

那么，我们如何才能知道自己的能量有多大？这正是小过卦要告诉我们的。

小过卦上震下艮，震为雷，艮为山，所以称为雷山小过。

雷震于山上，有登山经验的人就能体会，雷声更响更可怕，而且有山雨欲来之势，心里自然产生恐慌。

小过是相对于大过来说的，人生一世，难免犯错，但小错可犯，千万别犯大错。小错还有改过的机会，大错就不一定有机会了，即使有机会，也需要付出沉重的代价。

因此，认清小过，不使小过变大过，才能避免犯大错。

还有，如果不犯大错，但小错不断，那么我们的人生也会离成功越来越远。

小过卦，就是告诉我们认清自己，看明白自己的能力，避免因小错而影响人生。

初六：飞鸟以凶。

初六是阴爻，可理解为初入社会初入职场跟自己较劲的人。

所谓跟自己较劲，指的是不像阳刚之人表现那么明显，不声不响，但在心里不断告诫自己：要努力，尽快走向成功。别人做一遍我做两遍，别人七点起床我六点，别人十点睡觉我十二点。

总之就是在暗处使劲。

这种精神是可取的，也值得鼓励，但这种做法不宜支持。

为什么？

飞鸟以凶，一只刚刚离巢的鸟，羽翼未丰，却想振翅高飞，结果当然是凶，因为能力不够。

初出茅庐，最需要做的是修内功，即让自己拥有能力，而不是努力表现给领导看，以证明自己能做好。

当内功没有修好时，PPT做一百遍，也不如别人做一遍的质量，因为你连排版都不过关。

因此，不要急着表现，不要急于求成功，先问自己内功修得怎样了。有急于表现的时间，不如沉下心来学点基础知识。

六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。

六二还是阴爻，位置有所提高，至少是个小主管了。

急于表现的心依然存在，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，这是两个非常形象的场景描述，一个场景是在家里，一个场景在职场。

过其祖，遇其妣，祖是祖父，妣是祖母，这是在家里的场景。有了一个主意，准备去跟祖父请求，结果遇到了祖母。

这个场景代表什么意思呢？我们知道，易经非常重视序位，如果我们有主意，按照序位，应该是找父亲请求，不找父亲却找祖父，这是越级的体现，是不对的。因此没有成功，没见到祖父，只见到了祖母。我们可理解为是祖父打发祖母来见的，目的就是拦截，告知祖父不能见。

不及其君，遇其臣的道理是一样的，不过场景换成了职场。想要越过自己的主管领导而越级见大领导，结果当然也是没见到，大领导打发了一个下属过来阻拦。

无咎，这样做的结果并没有造成什么坏影响，这是因为祖父和大领导都守规矩，没有因为你的不守规矩而越级接见。

这是一种警告，警告我们要守规矩，即使你对你的上级领导有多么不服，有多么看不惯，也不能自以为是地去越级表现自己。

九三：弗过防之，从或戕之，凶。

九三转为了阳爻，位置也进一步提高了，到了部门经理的位置。

经历过六二的越级被警告，变得谨慎了，凡事但求无过，总想着不要犯错。

但是，不犯错就对了吗？

弗过防之，没有过错，不犯错，但要有防人之心。

从或戕之，如果一味盲从，跟在别人后面跑，也会遇到大的伤害——戕害，结果是凶。

这一爻要结合六二来理解。

六二越级被警告，最容易产生一种心理：看来我的上级领导深得大领导信任，那我就跟着他混吧，只要我自己不犯错就行。

这就是从阴爻转为阳爻的原因，不能顺着往下走，得有所改变。

警告你不能越级，就是对上级领导盲从吗？这就走进了极端。

如果盲从，上级领导犯了错，你也跟着一起犯了错，一样要受罚承担责任。如果上级领导犯了大错，你也跑不了。

而且，把主动权都放在别人手里，风险更大，你根本不知道上级领导会做些什么。

所以，九三告诉我们，要相信自己的判断，要有防人之心，要保持警惕和谨慎。

九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。

九四依然是阳爻，在位置上达到了高管位，我们可理解为做好了九三的防之，没有盲从上级领导，于是在上级领导犯错时，做到了自我保全，因此顶了上级领导的缺。

这正体现了大领导的英明之处，一开始以不见为警告，就是要等到这一天。

现在，你终于如愿了，你看不惯的领导走了，你上位了，是不是想撸起袖子加油干做出点成绩来？

慢着，爻辞说：无咎，弗过遇之，往厉必戒，先做到自己不犯错，然后去遇。遇什么呢？遇机会，不要主动，主动会有危险。

太多想成功的人总是迫不及待，总想找机会表现自己。但是，自然规律告诉我们，主动出击，通常会自不量力，无法估量自己到底有多大的能力，因此容易把一些无力承担的责任主动揽过来。

因此，易经强调遇，遇见，即用自己的能力吸引过来的，才是可胜任的。

通俗地说，就是不找事也不怕事，不主动去找事，用这个时间来继续修内功。等事情找上门来，就勇于承担。

勿用，不要急于体现自己的作用，永贞，但在这个过程中要坚守正道，不想和不做歪门邪道的事。

六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

六五又转为了阴爻，位置上走到了成功位，即自己成了大老板。

走到成功位，其实有点不太自信，因为并没有像成功学所说的那样努力再努力，似乎就是被动地被人推到了这个位置。

密云不雨，自我西郊，从西郊飘来了很多乌云，看起来像要下雨，却一直不下。

这让人很郁闷，晴不晴雨不雨，乌云压顶，总担心会发生什么事。

公弋取彼在穴，公指九四的公卿，即六五身边最信任的下属。弋指带绳子的箭。

这句爻辞的意思是：吩咐下属拿着带绳子的箭去洞里抓野兽。

这种行为听起来是不是很可笑？通常捕猎是去射杀在洞外跑的野兽，没有谁会去洞里抓。

这里形象的比喻六五的迫不及待，因为不想等。如果有办法让雨快点下，就不是去抓野兽，而是去催雨了。

这正是不自信的表现，因为害怕接下来的事情自己无法掌控，所以想要主动出击。

为什么会不自信？归根结底还是内功修得不够。

从初六开始，就想成功，而且想快速成功，真到成功了，却极度不自信。

这正是很多盲目追求成功者的写照，总想居高位，但真正坐到了高位上，却发现自己并没有足够的能力来坐好这个位置。

因此，从初六开始，就一直告诉我们不能操之过急，不要追求业绩，要遇，因为事情总是会找上门来的，如果我们还不沉下心来修内功、增强能力，那么我们就没有能力来做好业绩，也就无法驾驭真正需要我们解决的事了。

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。

上六还是阴爻，是六五的更进一步。

六五就已经是不好的现象了，更进一步只会更不好，因此我们看到有凶。

六五的急切，到上六更甚了，弗遇过之，因为急切，让本该遇见的人和事擦肩而过，错过了。

从经济学角度来说，这叫机会成本，处在悠闲的阶段，就拥有若干机会，有好事找上门来可以马上接下来。但因为你太急切，盲目地行动，让自己一直处在忙碌中，机会来了你也没时间接啊！

飞鸟离之，飞儿盲目乱飞，结果飞到了网里，被网住了，凶，是谓灾眚（shěng），这就是我们平常所说的天灾人祸。

所谓天灾人祸，其实很多时候是我们盲目行动所带来的。

小过卦主要针对普通人，即缺乏大才之人。什么才是有大才之人？就是几百年才能出一个的人才。

因此，这世上的人，基本上都是普通人。

因为没有大才，无法确定自己能不能担当大任，那就从小事修炼自己，不要急功近利，不要逞强。

上天是公平的，当你的内功修到一定程度，自然会有相应的责任落到你头上，让你获得功绩。

因此，小过强调的是静修和遇见，修到什么程度，就会遇见相应程度的人和事。

所以，当我们抱怨自己总是遇人渣时，不如反省自己是否有资格遇人才；当我们总是抱怨自己怀才不遇时，不如问问自己有没有能力担当重任。

当我们能遇见最好的自己，我们就能遇见最好的世界和最好的未来。